父亲角色缺失甚至家暴对孩子未来影响大
问：“男德班”有哪些课程设置？
方刚：整个课程设置围绕平等来做，男性参与的核心就是促进性别平等。在家庭中表现是关爱伴侣、带孩子、做家务。在公领域的表现就是反对性骚扰、促进职场的非歧视等等性别平等的努力。
我们通过做游戏来认识社会性别刻板印象，比如每个人分别说出5个分别描写男人和女人的成语，这个很容易。再说5个既写男人又写女人的成语就变得困难了。
每个人讲述自己从父亲那里接受的积极因素和消极因素，几乎在场的所有人都受到过来自父亲的伤害，肉体暴力或精神暴力。大家一起把消极方面写到纸条上，撕碎，踩到脚下。
问：在父亲的影响中，消极和积极因素的比例是多少？
方刚：17个学员中有一两个人分享的是正面的影响。负面影响中最常见的就是在孩子的成长中缺席，基本不管，不给精神支撑，对孩子的人生没有引导作用。暴力普遍存在，不一定是打孩子，而是精神暴力，甚至疏忽也是暴力。
问：那么学员反思的如何？
方刚：有个学员讲，自己年轻时是一个笑笑魔，特别和蔼。工作后当了一名中学老师，别人说你不能总是笑咪咪，没有威严感，男人就要非常严肃，这样才像男老师的样子，学生才会相信你。然后他就调整成功了。
后来他女儿长大了，他发觉女儿愿意跟别人说自己的心事而不跟他说。问到原因，女儿回说“你一天到晚都板着个脸，谁想跟你说话呢。”
由这一点反思看，当时那个男性角色破坏了他，连女儿都不敢不愿跟他亲近。
丈夫在性生活中普遍忽视妻子感受
问：“男德班”的培训当中还有一门课程是“男人怎样做才能让伴侣对性生活满意”方面的过程。学员们表现如何？根据您的了解，在婚姻生活中，男人在夫妻生活方面是什么样的状况？
方刚：学员中大多是心理咨询师，受过性教育培训。最开始让学员们上台画出“男女的性反应周期”和“女性的阴蒂示意图”，结果只有一个老师上来画，别人都不知道。
在关心伴侣的性感受方面，也有关心的，但普遍来看还是差些，有的男人即便关心也不是真正为了伴侣的愉悦，可能是为了自己表现得更男人一些。
这个课程设置是想传达拥抱性的美好，开放自己的身体。讨论性和谐，不希望会变成性压力。我们批判的其实是男性必须扮演性强者这种观念。
问：“男德班”要培养的好伴侣好爸爸是什么样子的？
方刚：男性参与的核心是促进性别平等。如果男人阳刚，霸权不可能是性别平等。实际上根本要从改变男性气质做起。
比如有关伴侣的环节，通过互动来讨论如何沟通，不使用家庭暴力，还有性生活方面的内容。
好爸爸方面，包括如何照顾孕妇，如何陪伴侣进产房，怎么带孩子，从一开始的细节入手，喂奶、换尿布、换衣服、洗澡等等，然后是如何跟孩子沟通。我们不要严父的形象。
我们设计了从小学到青春期整个交流时应该注意的事项，后面还做了一些情景设计，比如孩子考试不及格，回家后怎么办？孩子淘气打架怎么办？一个好的父亲应该怎么跟孩子相处、怎么沟通。
还有一个版块是职场，但时间紧张没用上。
从小被压迫排斥引发自己关注性别平等
问：您从什么时候开始关注性别平等？为什么会关注性别平等？
方刚：我对自己的性别觉悟是1997年吧。特别偶然的接触到女权主义后茅塞顿开。
那时候读了一本女权主义的书，特别激动，在屋里走来走去，就是一种被点燃的感觉。我从中看到的是平等，不仅仅是男女的平等，是人与人的平等。
平等、人权、博爱、民主、公正，这恰恰是女性主义的内核。我由女权主义开始，因为我自己的成长经历是不平等的。
在性别学界，比方说整个人类社会，政府对百姓就是男人对女人；美国对伊拉克就男人对女人；警察对犯人就是男人对女人。整个社会的机制就是复制了男女不平等的机制，人类对大自然就是男人对女人，去奴隶自然、破坏自然。
问：为什么您从小就会被压迫被排斥？
方刚：因为我的“黑五类”的家庭背景。文革后期，都在打我斗我。7岁时我就被同学斗，这种心理创伤伴随了很多年，20岁的时候说话还结巴，那时走在街上对面过来一个同事，我都低头不敢正视，不敢打招呼，特别自卑。
我介入到性别研究之后找到了人权的理念，从女权找到人权。后来我开始读人权方面的书，我看别人被压迫就会感同身受。
最早接触到同性恋，我就特别激动。
当时做记者，采访了一些同性恋后写了第一本书《同性恋在中国》，1995年出版。我觉得他们的处境跟我幼年的经历有一致的地方，就是被压迫。
后来我做其他性少数方面的研究，都会非常鲜明地站在人权立场上，还写过《裸体主义》等。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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