探访“女真”后裔赫哲族 捕鱼为生鱼皮制衣(组图)

　　鱼皮画《中国龙》

　　赫哲族民间艺术家、鱼皮画制作大师孙茂密制作的中国龙图案。他通过采用镂空刻、剪、拼贴、浮雕的制作手法，突破了传统鱼皮画粗犷、平面的风格，细节的刻画更加精细，赋予了鱼皮画艺术新的技术创新，使艺术审美品位得到进一步升华。

　　鱼皮男鞋

　　高20厘米，靴底长27厘米，带长62.2厘米

　　俗称鱼皮靰鞡，赫哲语称“温他”。夏季穿凉爽轻便，冬季穿暖和防滑。冬季穿时里边要套皮袜子或絮上乌拉草。据说穿上后履冰踏雪数小时，足部仍温热不寒。

　　鱼皮男上衣

　　长68厘米，胸围120厘米，摆宽63厘米，袖长43厘米

　　鱼皮制对襟上衣。袖口、衣摆、衣襟两侧、左右开叉处饰有S纹，纹路清晰，立体感强。纽扣为鱼皮条制作的“蒜疙瘩扣”。赫哲族服装多饰有S纹，代表与鱼相关的水波纹。

　　鱼皮男裤

　　长120厘米，腰围116厘米，裤角口宽25厘米

　　鱼皮制长裤。赫哲族制作鱼皮裤选用两张大鱼皮，鱼皮为纵向排列拼接，根据鱼皮的大小和颜色的深浅来缝制。此款鱼皮裤为日常生活中穿着。

　　鱼皮衣——赫哲族历史文化活化石

　　通过千年的传承，鱼皮服饰已成为赫哲族的标示，起着族徽的作用;其精湛的鞣制技艺堪称一绝，自然奇妙的造化和艺人慧心巧手的加工蕴含着丰富的文化内涵，是研究赫哲族历史的活化石。

　　尤文凤和老伴在家里制作鱼皮衣。

　　2013年8月中旬，持续的雨水让东北的三江流域烟波浩渺，站在同江市三江口南岸的观景台上，能看见西来的松花江和北来的黑龙江亲密地交汇在一起，再蜿蜒向东流去。60岁的孙玉深指着远处的江面说：“再过半个月，就可以下江去捕捞洄游的大马哈鱼了，那将是赫哲人的丰收渔歌”。

　　“要了解赫哲人的鱼皮文化，就得去我的家乡街津口”，老孙原来当过街津口赫哲民族乡的乡长，听说我们的进口大众汽车途锐车队想去探寻赫哲族的鱼皮制作技艺，便一起从同江市区驱车前往45公里外的赫哲人最大的聚集地。“制作鱼皮衣的非遗传承人尤文凤就在街津口，去了肯定让你们大开眼界”。

　　“津街口，津街山，峰环三面水一湾，应是地灵人杰处，不亚塞北小江南”，老孙说街津口美不美，一听这歌谣就知道。中国的赫哲族目前总共只有4600多人，其中有近1000人生活在街津口，其余的主要分布在同江市的八岔，饶河县的四排，抚远县的抓吉和佳木斯的敖其等地;俄罗斯的“那乃人”与赫哲族同源。

　　路上，刚从同江赫哲族博物馆馆长位子上退休的孙玉深，说起本民族的历史文化可谓是如数家珍：“赫哲”是满语，意思是指“东方的人们”，自商周起就世代生活在黑龙江、松花江和乌苏里江流域，夏捕鱼冬打猎，食用鱼肉、穿用鱼皮。并用鱼皮加工制作各种生活用品。《山海经·海外东经》上说：“玄股之国，在黑齿北，其为人衣鱼”。赫哲人的祖先早在2000多年前就开始用鱼皮做衣服，被称为“鱼皮部落”。

　　赫哲人生活的三江流域属于高寒地区，无法种植棉、麻等用于纺织的作物，于是就发明了用鱼皮做衣服。树叶、草秆、羽毛、兽皮都曾是古代先民的衣料，鱼皮则是老天爷给赫哲人的恩赐。通过千年的传承，鱼皮服饰已成为赫哲族的民族标示，起着族徽的作用;其精湛的鞣制技艺堪称一绝，自然奇妙的造化和艺人慧心巧手的加工蕴含着丰富的文化内涵，是研究赫哲族历史文化的活化石。

　　到了津街口后，老孙带我前往尤文凤家，刚进院子就见尤文凤与丈夫付安学在收拾鱼皮：只见付安学拿着一条4斤左右的胖头鱼，用木刀小心翼翼的剥下鱼皮，再用匕首一样的钢刀把鱼皮上的肉刮净，贴在一块木板上风干。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/