日本人和中国人谁最好色?禁色国度色情泛滥(组图)

　　不过，现今，人性化社会与理性社会的到来，越来越多的人正视这种权利。所谓时装模特，所谓T字舞台，所谓选美秀，所谓超女小姐秀，所谓这个哥与那个姐、木子美，都是公然好色的标本。在中国古代，人那超乎寻常的好色之心，常常是因为过度禁锢的结果，就像《西厢记》里的崔莺莺与书生张生，见面即干柴烈火，心急火燎,迫不及待地苛合于闺女的西厢之房，连个谈情说爱，打情骂俏的机会都没有，这实在是性饥渴过度的表现。那时因为“男女授受不亲”，一年到头，男女隔绝，女人深藏深闺之中，无缘相见。即使能够偶尔一瞥，看看中国古人的服装，全都是包裹得严严实实的，什么曲线美，什么前凸后翘，什么大小三围，都是不可能有的。甚至连一张脸，都被遮蔽了三分之二。人之好色的本性空前被扼杀。

　　中国人说，人生有三大乐趣，并且将“洞房花烛夜”列为第一大人生乐趣，其实就是因为那一晚是人生中第一次“好色”之本性得到充分满足之夜，久旱逢甘雨，那色狼饿虎，饿虎扑食之状，是可想而知的。其实，人，如果还能够好色，至少说明他身体尚且健康，对异性尚有欲望;身体机能尚能够感受到那一丝颤栗之美妙，创造力与生命力尚且没有消失，激情与智慧尚且还有肉体的基础。到一个人见美貌异性如木石，万念俱灰，哀莫大于心死的时候，其实人生的世俗乐趣也就走到了尽头。

　　人类所谓的文学、艺术、舞蹈、美术、雕塑、学术、思想等等，无不与人的这种好色之心密切相关。追根究源，人类每一种艺术的起源，只要无限地往前推，都是与人的两性关系密切相关的。被现代人视为高雅艺术的国标舞，其实就是来源于拉美土著人的性爱姿势。那一招一式，虽然优雅无比，但是，其基本动作还是蕴含了丰富的性爱成分。其实，革命领袖与科学巨匠中好色之徒也不少，创造力与好色力基本上是同根同源的。“所谓学术之美，在于说得人一头雾水;所谓女人之美，在于蠢得无怨无悔;所谓诗歌之美，在于煽动男女出轨。”文学、艺术本乃性情之学，文学之永恒主题及其永恒魅力之一，就是男女“好色”之事。

　　试观当今世界，凡人性化社会，平民好色之权是得到充分尊重的。那些社会，人权中天然就包含了“好色”权，两情相悦，终成眷属尚且不说，他们甚至还让这种“好色”交易合法化，公然开设色情交易市场，满足那些好色之徒的好色欲望。在日本东京银座的红灯区不但合法，而且那些男女色相图，还用特大的相片悬挂于大街上，相片越大者，人气越旺，价钱越高，但是，好色之徒也仅有此地可作此交易，其他之地不可滥交。欧洲荷兰的红灯区，满街的美色，一丝不挂地亮相于街头的橱窗里，任人观赏，也任人挑选。但是也奇怪，越是这样的社会，越是少有性侵害，而且，人们的情感世界越丰富多彩，人们对色情，越是无动于衷，色情越不会泛滥成灾。反而是那些禁色禁欲的国度的游客，观之大惊失色，呆若木鸡，垂涎三尺而不自觉，其情其状，丑态百出，简直是惨不忍睹。越是不承认，不敢正视的社会，色情越是泛滥成灾，遍地开花。“好色”不论是人性的弱点也好，是人性的性福之源也好，作为一种权利，不被垄断，而成为常态社会的资源共享，则社会反而是文明的，进步的。