小说家村上春树的父亲就是佛门弟子，生下了这个著名的儿子。据说在公元十一世纪时候，摄政的关白有个女儿，爱上了净土真宗的亲鸾小师傅，父亲甚是支持，可是对方是出家人，明摆着是不可能的事。关白就找来亲鸾的师父法然上人，问：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等：同生西方，同了生死?”法然上人自然点头。关白便道：“既然出家在家念佛同等，那么就请上人命令高足亲鸾与小女结婚!”法然无话可说。自此以后，净土真宗的徒子徒孙都跟着沾光了。当然其他宗派仍然在死守着，但是口子一破，只是时间问题了。
“有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。”这首《梦闺夜话》，是“破戒不惭的狂僧”一休的生活写照。“一休哥”在他七十八岁高龄，遇到了一个盲女，有了感情，他索性让自己从此坠入爱河。他还写情诗袒露自己的爱情生活，宣称“淫酒淫色亦淫诗”。这比那个把女孩抱过河的中国和尚冒渎多了，日本人真能把事情推到极致。也许，到了极致，才到了境界。这才是到了境界了，“酒肉穿肠过”，“佛祖心中有”才是根本。宗教的根本精神是反体制、反世俗的，在这个根本里，坦荡与好色并不矛盾，“真”与“美”恰是一回事了.
“好色”在中国绝对是一个贬义词。一个人一旦被描述成“好色之徒”，他的口碑与声誉基本上不会好到哪里去。尽管中国的圣人早在二千五百年前就说过：“食色，性也。”用圣人的口吻，对“色”作了人之自然本性的定位，但是，这个“色”字还是被造成了“刀巴”，也就是色，就是用刀砍出了一个伤疤。真是“色”字头上一把刀，那是非常危险的活儿，一个人一旦被定性为“好色之徒”的时候，这个人就与君子无缘了。中国的古人之好色，多少还是有一些理性的认识的，但是，越到后来，就越是“存天理，灭人欲”，终于发展到“去私欲”、“狠斗私字一闪念”，而这个私欲中最大之欲之一，就是“好色”。
中国传统意义上“好色”是男人的专利，其实，现在已经证明，女人也好色。好色是不分男女的,只要是健康的人,内分泌又不失调者,内心深处多少都是有点好色的。色者，美貌也。而且据说，女人之好色，更甚于男人。女人甚至把好色当成自己的终身事业，男人好色只是业余爱好，难有成为终身职业者。女人常常通过色诱来征服男人从而征服世界，男人常常是在征服世界之后才顺便征服女人,这个说法还是有一定道理的。其实，无论男人，还是女人，好色，都是人之天性。
但是，男人好色，常常是最可原谅的，男人如果不好色，那么，女人的色貌，就失去了价值，“女为悦者已者容”，就完全没有必要。造物主在造人的同时，趁机不忘记将一点点色欲的东西放置于人的身体之内，让人感受到“好色”之乐的同时，趁机繁衍后代，这种规律是不能够违背的。因此，假如，男女不好色，人类就有断绝的危险。靠克隆人生殖繁衍毕竟还没有摆上台面，即使能够实施，也有太多的未知数，不如顺人的天性自然吧。这一切都是造物主安排好了的。因此，人一到生殖繁衍的最佳时机，也就是少女怀春，少年钟情的时候，常常是人生中最美色的时候。此时，女人柔情似水，婀娜多姿，一笑百媚丛生，此时的女人最让男人神魂颠倒;男人健壮如牛，肌肉发达，身手矫健，充满阳刚之气，一吼山摇地动，对女孩子是最有吸引力的时候。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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