你所不了解的日本

　　装在框框里的日本人

　　记者：初到日本看到街上的招牌很多汉字，日本人和中国人也长得差不多，会让人以为两国很相似;再深入了解，又发现日本很现代，很西方。而实质上日本不东也不西，有的学者说，日本好似洋葱，剥掉东方的，剥掉西方的，核心什么也不剩了。

　　王选：从民族形成到国家的形成，日本和中国都是完全不同的。最近我看到对杨丽萍的一个访谈，觉得她真了不起，白族，那么小的一个民族，但她对本民族的文化那么的自信和骄傲，用她美丽无比的舞蹈挑逗着现代社会的凡俗，呼唤着我们基因里的远古的记忆。哇，太了不起了。中国在这方面和美国像，就是移民组合的国家，多民族，多文化的基因混合。只是移民的时代和条件很不同，融合的过程很长很曲折。南宋小朝廷所在地杭州市民吵架时，第一句话往往会说：“你是从拉里来的?”。

　　日本人成天在一起，又不能得罪别人，只有把自己适当的包起来。日本人离开这个“场”，置身另一个文化背景的“场”，原来的压力系统突然没了，会手足无措，原来被框在那里的东西会反弹出来，日本军队侵略战争中的大量暴行，和这个也有一定的关系。土居健郎的《依赖的构造》里也提到了：

　　“所谓‘出门在外，无所顾忌’。就是说在家门口时，均进进出出礼貌待人，谨言慎行，一旦到了异国他地，便随心所欲，为所欲为。日本人的这种习惯曾多次遭受外国人的非难和指责。”(24~25页，商务印书馆)

　　所以人的内在的修养，也就是懂得道理，按照道理去行为是教育中不可缺少的。

　　话说回来，现在日本的年轻人已经习惯于外国，没有那么不自在了。由于从小就要参加很多体育活动和训练，他们一般来说体格健康，再加上礼貌的举止，容易给人留下好印象。

　　日本经济起飞之后，引起西方的关注，许多人到日本，那时候出了不少英语写的有关日本的书，日本人称这类书为“日本人论”，日本人自己也写。戴季陶也写过《日本论》，很是经典，就是说不过时。

　　日本人说他们的文化是“be”文化，是顺其自然而存在的，被动的文化，而西方是“do”文化，是采取行动的，主动的文化。日本人身上的许多规矩，是被从外部加于的。任何东西都被装进一个框框里，规范着，所谓“型”，模型的“型”，也是方式的意思。而中国人讲究内在的修养，所谓修身养性，从内修出来。日本是一个“型”的社会，型在社会行为、习俗中被刻意遵守，强调，“型”也就成了它本身的意义，日本人在对“型”的遵守中，寄托了美学。比如说一个礼品，至少有三层包装，最后放入一个带着漂亮图案的口袋，每一层包装都是令人叹息的美丽，里头可能就是一块豆腐。所以对于日本人来说，打开的过程中，显出的一层又一层的精巧和色彩，往往又是上品的，给人带来的感官上的愉悦，也是礼物的一部分呢。这也是节俭的日本人的一种奢侈吧。那些包装用的纸和盒子我从来不舍得扔掉。低碳经济。

　　在日本“型”几乎是不能破的，如果你送人的礼物只有两层包装，那就还不是不到位的问题，而是一，失礼;二，你错了。在日本，天皇是“万世一系”，不能推翻的，不像中国，农民、乞丐也可以当皇帝，只要你有本事把原来的皇帝打倒在地。

　　日本制作军人佩刀的匠人，只管把刀作得坚韧、锋利无比，这就是他的价值。至于锋利的刀，终究是要用来架到人的脖子上这回事，他们是不问的。这是伦理的缺失。形式成为本质，就像京剧，一招一式里的美，日本的茶道、柔道里的规范、规矩也是这样。

　　那时候的西方人的“日本人论”里，一般都认为日本社会是confirmative，也就是说“顺应型”的社会，换句话说就是“顺其者昌”，这种社会使得人人都遵守统一的“型”，和大家同样是最为安全的，不一样，往往会引起周围人的注意，甚至白眼。日本人常常说的一个词就是“怪呀”，女人们还延长每一个音节的说。神户小山上被游览的小洋楼被叫做“异人馆”，那是猫眼睛的西洋人造的。

　　90年代初，我在筑波大学读书的时候，便宜的学生宿舍期满不能再住了，就搬到了一个圈起来的单栋民房小区，因为住的是各种“异人”留学生，以色列、法国、希腊、伊朗、阿根廷、巴西人。。。，当地日本人叫那个地方“外人动物园”。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/