贺希格不断解释，卖50块的名牌衬衫是假的，羊肉串可能不是羊肉，专卖店更让人放心。琪琪格说，在中国生活10年了，她仍分辨不出东西的真假，为减少争吵，购物成了丈夫的专利，家里吃的肉都要从乌兰巴托带。
开蒙货商店的琪琪格觉得中国人喜欢迂回。“比如买东西爱讲价，一包糖我报实价，卖15元，很多中国顾客讲价，我不同意，人家不买账;别家叫价20元，降价5元卖了，这不是一样吗?”
贺希格劝她把价格先升后降，琪琪格使劲摆手，“15元就是15元。”
琪琪格也不懂中国人的“餐桌文化”。一次在餐馆，柜台前的吵嚷声让琪琪格扭头：几个男人拿着钱包互相推搡，丈夫告诉她，几个人抢着付钱呢。这让她吃惊，“付账还有抢的?如果谁也没说请客，AA制不就好了?”
这些年，琪琪格对“埋单如打架”的场景已不再惊讶，“他们可能都不想付钱。”对于妻子的领悟，贺希格笑着竖起大拇指。
图雅也对“中国式精明”体会颇深，每次，当有陌生人给儿子阿德勒零食时，如果孩子拿了，会受到爸爸张学兵的训斥，“在蒙古这很正常，孩子喜欢就可以吃。”
朋友解释，一是不想让孩子养成吃零食嘴馋的习惯，二是不想随便接受别人恩惠，另外这可能被坏人利用，用零食把孩子拐走。看着在广场上奔跑的阿德勒，图雅似懂非懂地点了点头。
民俗的守与弃
按照张学兵老家集宁的习俗，孩子过了满月，就要剃胎头，但图雅不同意，“在蒙古国，男孩通常到三岁才能剃头。”
阿德勒的蒙古名字是舅舅取的，意为“王”、“英雄”，希望孩子能成为像成吉思汗一样的英雄。
张学兵给儿子取了汉语名字——张宏宇，“希望他的志向像宇宙一样宏大高远。”
在餐厅通往卧室的楼梯上，2岁的阿德勒爬上爬下，黄黄细细的头发贴在脸上，后脑的发丝长过耳垂，那还是胎毛。
按照张学兵老家集宁的习俗，孩子过了满月就要剃胎头，但图雅不同意，“在蒙古，男孩通常到三岁才能剃头。”
图雅解释，按照风俗，男孩长到三、五这些奇数岁数时，会选吉日由长者剃发，“第一次剃发叫‘乌日波’仪式，祝福他成为男子汉。”
几次争辩，张学兵最终尊重蒙古的习俗，下个月，阿德勒就满3岁了，图雅将会带儿子回乌兰巴托举行“乌日波”，请德高的喇嘛给孩子剃头。
但图雅有时不得不对习俗做一些妥协。不久前，阿德勒向她抗议，“我要穿上裤子，门外的小朋友笑话我光着屁股。”
蒙古高寒，大人有意锻炼孩子的耐寒和免疫，“凉养孩子”，阿德勒在家时，妈妈图雅总是让他光着身子玩耍，“在蒙古国老家，外面下雨孩子都光着身。”
但为了儿子的“尊严”，图雅还是给阿德勒穿了条奥特曼的短裤。
异国婚姻里的父亲也在被异化。
最近，9岁的清贡还没有学上，父亲贺希格很着急。
起因是一年前，在二连浩特读蒙汉双语学校的清贡被老师批评，还请了家长，“老师说，清贡上课时会脱离座位，跑到黑板上抢着写习题的答案。”
这样的批评让贺希格恼火，老师应该引导孩子的行为，而不是用批评来打压孩子的积极性。
去蒙古学校考察过的贺希格说，在蒙古，教育是开放式的，课堂是讨论的场所，作业看中思考的过程。
一怒之下，贺希格让儿子退学，“我会找到一所愿意接收儿子的学校。”读完义务教育后，他希望把孩子送回蒙古读中学和大学。
关于儿子的教育，图雅倒是学会了“中西合璧”，“要吸收中国和蒙古文化的优点。”图雅说，阿德勒三岁时，她想送阿德勒上汉语幼儿园，让儿子学汉语，“这样和小朋友在一起才不会孤单。”加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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