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揭秘蒋介石与国人的“法西斯主义救中国”之梦

www.sinoca.com 2012-03-26  腾讯



  既然“革命”与“不革命”都救不了中国,蒋廷黻于是换了一种思路:“各国的政治史都分为两个阶段,第一是建国,第二步才是用国来谋幸福。我们第一步工作还没有作,谈不到第二步,……中国现在的所谓革命就是建国的一个大障碍。……我们现在的问题是国家存在与不存在的问题,不是个那种国家的问题。”――在蒋氏看来,1930年代的中国,根本连建国的任务都还没有完成,遑论选择何种政体。当务之急,是赶紧补上这“建国”的一课。如何补课呢?蒋氏说,“中国现在的局面正象英国未经顿头专制,法国未经布彭专制,俄国未经罗马罗夫专制以前的形势一样。我们虽经过几千年的专制,不幸我们的专制君主,因为环境的特别,没有尽他们的历史职责”,换言之,就是需要再实施一次真正的专制,来完成“建国”的第一步,然后再来谈政体的“民主”与“专制”。

  【丁文江:请问当今之时,知识阶级还不讲实际,难道我们甘心去做南宋亡明的清流吗?】

  蒋廷黻的这篇文章,是1930年代知识界“民主与独裁论战”的导火索。随后,大批知识分子分成“独裁论者”和“民主论者”加入到了论战当中。值得深思的是,绝大多数“独裁论者”,一直以来都是民主思想的传播者和倡导者。譬如钱端升,早年曾竭力批判专制体制是最不稳定的政府形式,故不可取。但在1930年代这场论战中,钱氏却旗帜鲜明地站到了“独裁论者”的阵营里,其理由则与复兴社诸人相当一致,认为英、美议会政治的衰落和德、意独裁制的兴起绝非偶然,而有着深刻的历史根源;钱氏认为,中国欲谋复兴,必须完成工业化,而“欲达到工业化沿海各省的目的,则国家非具有极权国家所具有的力量不可。而要使国家有这种权力,则又非赖深得民心的独裁制度不为功”;“中国所需要者,也是一个有能力、有理想的独裁”。

  再如丁文江。丁氏是胡适的挚友,在推崇民主政体与批评南京国民政府压制言论自由等事情上,与胡适的立场一般无二。但在1930年代的论战中,丁氏却站到了胡适的对立面,成了“独裁论者”里的骨干。丁氏推崇独裁体制的理由是:

  “我们当前的问题是不但政治没有脱离革命的方式,我们的国家正遇着空前的外患,和空前的经济恐慌。我们如何改革我们的政治,才始可以生存?陶孟和先生自己说,‘意德诸国的独裁政府是一种危机时代的政府。欧洲大战之后,各国百孔千疮,社会、经济、财政、产业,无不陷于不可收拾状态之中。在一个政府硬闯,瞎撞差不多要束手待毙的时候,于是一个最能应用心理的人,因缘时会,便做了选克推多。我们应该注意,所有现在欧洲独裁的国家,即发现危机的政府的国家,全都是民治经验最短,民治的传统最脆弱的国家’。这是历史的教训。我们民治经验的短,民治传统的弱,当前危机的大十倍于欧洲任何的国家。在这种状况之下,我们应该想想,那一种政治比较的容易实现,比较的可以希望使我们可以渡过空前的难关。陶先生说我是‘实际主义者’,这是不错的。请问当今之时,知识阶级还不讲实际,难道我们甘心去做南宋亡明的清流吗?”

  “难道我们甘心去做南宋亡明的清流吗?”――丁文江这番话,道出了1930年代大批信仰民主、自由的知识分子,却选择去拥护乃至企盼一个强有力的独裁政体的出现的根本原因。丁文江不否认独裁是一剂毒药,民主才是良药;但民主政治是一种繁琐的程序化政治,缓不济急,已然无法满足迫在眉睫的救亡图存,丁氏也只好寄望于独裁这剂毒药,能够“使得要吞噬我们的毒蛇猛兽,一时不能近前”,至于以后的副作用,只好留待以后再说了。(编辑注:“民主与独裁论战”对中国近代历史走向的深远影响,编辑将用另一个专题来详细阐述,本专题只作简单介绍)

  《社会主义月刊》。又名《民族与社会月刊》,1933年3月创刊于上海;上海社会主义学会编印;其主要内容,是介绍各国的法西斯主义运动,研究法西斯主义理论,1934年6月第2卷第4期出版后停刊。与西方一样,1930年代国人对“法西斯主义”的概念,并没有一个统一的认知,唯一的共同点在于:所有对法西斯主义的推崇,实际上都源自对德国一战之后由弱国迅速崛起的经验的强烈兴趣。

  《前途》杂志。1933年1月在上海创刊,是国民党青年骨干宣传法西斯主义的主要阵地。1935年《前途》第3卷第2期刊有署名为钱崇惠的一篇文章《意大利巴里拉少年团之概况(罗马通讯)》,其中说道:“一个蕞尔横在地中海内,多山地,少平原的岛国,十年前,内忧不止,外患频乃,散乱如麻,素为欧洲乞丐之邦;自受法西斯主义的洗礼,竟一跃而挨进世界强国之林,迄今更以欧洲后进少年之美名,夸耀于天下了。凡游历过意大利研究意大利新政的,谁不赞叹墨式十余年来努力成功的迅速?谁不深信法西斯蒂魔力的伟大?”由此不难看出1930年代德、意两国的迅速崛起模式,对中国青年的吸引力。

  复兴社骨干贺衷寒。贺氏认为,近代政治,“今天只有法治的政治和党治的政治,没有什么真正的君主政治与民主政治”,换言之,贺氏不赞同通常的“民主政治”与“专制(君主)政治”的划分模式,而只承认“以法治国”和“以党治国”两种模式。进而,贺氏推演出另一个结论:中国面临内忧外患,唯一的救亡办法,就是厉行“以党治国”――“奉行一个主义,服从一个领袖,遵行一个国策”。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/



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