处于犹抱琵琶半遮面的香港色情业:被孤立的小姐

　　按：香港的色情业并不合法，外人熟知的“一楼一凤”，也只是不违法而已。不过，香港的管理者又试图表现出对欲望与谋生的尊重，默许色情场所存在，但要求经营者低调，“选秀”这种吸附眼球之举，在香港不可能发生。各种色情场所，处于“犹抱琵琶半遮面”状态。

　　明代名妓马守真，能诗善画，声名远播。清代学者兼骈文高手汪中，寓居南京时曾观瞻马守真故居，只见荒草支离、怪石嶙峋。他感慨之余，写下著名的《经旧苑吊马守真文》，文序中有这样一段话：“人生实难，岂可责之以死。婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已。”在香港，无论是“小姐”，还是开按摩场所的老板，抑或是夜总会女强人，都在为“人生实难”这4个字做注脚。其实，剥离职业的道德色彩后，多数人的生命状态，又何尝不是如此？​

　　当我们窥探这一行业时，如果心跳能在“色情”两字处减一下速，或可多看到香港的另一面。​

　　​本文只是香港色情业的一个剪影，它不可能赅括该行业全貌，更不是为色情业鼓吹。在粗鄙的时代，各地色情业都不再有曾经引人遐想的琵琶与诗画，只剩下横冲直撞的欲望。即便如此，在香港一地，仍可看到不可移易的社会风气，在律例的空隙处规限着人的欲望。 ​

　　本刊记者 邹金灿 摄影 方迎忠 发自香港​

　　​为欢几何​

　　​2月，强冷北风吹布中国大陆。​

　　​在香港，我们穿着羽绒见到了肥龙。肥龙是香港上世纪60年代生人，因工作关系，曾长年与香港、澳门、内地甚至日本的娱乐场所打交道。见面的话题少不了扫黄。肥龙说：“以往内地扫黄，最紧张的无非就是那几个大的节日嘛。一般来说，以前扫黄风声过后一个月就可以玩了，但这次不一样，我从来没有见过这么大阵仗的。”​

　　​接受我们采访的还有强哥（化名），他是香港一家老牌“骨场”（按摩场所）的老板，在上世纪90年代香港色情业鼎盛时，开了几个分店。进入新世纪后，大型场所纷纷倒闭，他现在还坚守着一家。​

　　​我问强哥：“最近生意有什么变化吗？”​

　　​强哥连连摆手：“基本上没有影响，起码我这里是这样。香港管得很严，对那些没有证件在香港工作的女子查得很厉害，抓到会遣返她们，甚至有可能拘留。现在我有些朋友去东莞，他们跟当地酒店很熟，那里已经很安静了，女的全走了，只剩下酒店一些女职员。”​

　　​香港庙街，到了凌晨一点多钟，街上卖各种小物品的摊主开始收工。这一片区集纳了大量的沐足、按摩、桑拿场所，场外招牌五颜六色，闪耀在夜幕下。街道两边，每走三五步就能见到几个浓妆艳抹的年轻女子站在屋檐下。​

　　​肥龙轻车熟路，对每一街道的今昔，都能娓娓道来。在这一带，场子的规模都不大，寒风削面，街道显得冷清。“近两三年，这边多了很多足浴场，这种场子在内地也很常见。”肥龙说。​

　　​在小贩的收档声中，肥龙带我们来到弥敦道的一座大厦，“这座大厦以前每层楼都是娱乐场所，一到晚上就招牌闪亮。”我们在大厦入口处驻足良久，出入之人寥寥无几，路旁还停着几辆警车。楼外有一张大招牌，灯只亮了一半，“现在呢，你看灯都坏了，老板都不修。”肥龙说。​

　　​在走访的路上，我们遇到了4名妆扮浓艳的女子，在屋檐下站成一排。距离她们十几米处，站着5名二十岁左右的男青年，他们眼睛不时瞟着那几名女子，互相说着话。肥龙压低声音对我说，“这些是站街女，她们说的是泰语。你看这几个男的，应该是想上去向她们问价。如果大家谈妥，就可以上楼去做了。”​

　　​这几名男子有的抽着烟，有的抱着手，嘴里嘟哝着，乍看过去，似乎是一群朋友下班后在吹风闲聊。肥龙有些偷笑，“应该是青头仔（粤语说法，指未近女色的小青年），很少出来玩，想出来试一试，但又怕死。”​

　　​从庙街回程时，一条黑影从我们身边闪过，快速走上对面街道的楼梯口。肥龙赶紧说，“呐，这种就是‘鸡虫’，熟门熟路，直接就上去了。”​

　　​路遇一间招牌灯完全亮着但并不闪烁的理疗店，肥龙停住了脚步，“像这种招牌灯是不闪的，又只有一种颜色，打的是理疗名堂，是最令人头疼的，因为你不知道它是‘正’还是‘邪’，不清楚里面能不能玩（是否有色情服务）。”​

　　​在路上，每遇到一家夜总会，肥龙都会发出惊讶的声音，“咦，居然还没倒闭！”没走几步，肥龙又是一声惊叹，“这家桑拿店很厉害，改了好几个名字了，现在竟然还有生意。够可以的。”肥龙与这些场所相遇时的情景，称得上是“崎岖九死复相见，惊看各扪头颅在”的真实写照。​

　　​关于色情行业，强哥说，“在一个社会的发展里，到哪一步都是有考虑的。你发展工业，喂，整个都是工业，可行吗？就算你有工业都好，我为什么一定要去你那个地方发展？譬如我想投资，我到那里，是穿州过省，是‘一支公’（一个人）过去的。我也有需要，难道飞回去找老婆？你们有想过这个问题吗？”​
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