道德危机
过分的商业化相反给少林寺带来了一种新的困境――道德危机
宗教商业化是经济全球化的潮流之一。面对发展和传承兼顾的压力，少林寺不得不在避世和入世间寻求平衡点。少林寺所走的路子一直让公众担心，因为在中国，从来没有类似宗教＋商业＋政治的机构出现过。
释永信则为少林寺的商业化行为公开辩护，他拒绝将其说成是商业，而愿说成是提升少林寺地位的方式。
然而，一些过激的言论甚至上升到对宗教和释永信个人的道德质疑。网上就曾流传着这样一份截然不同的释永信的黑色履历，“仅小学2年级程度，出家为僧后，常做非法勾当，一度遭逐出佛门，甚至在高档酒店吃肉喝酒、搂小姐”。
如果说最初少林寺商业化是为了摆脱经济压力和拓宽国际知名度，如今，它也相反给少林寺带来了一种新的困境――道德危机。有人开始问：少林寺你还能走多远？少林还能有真功夫么？
今年11月11日，网上各大论坛开始流传所谓少林寺官网贴出的释永信“悔过书”，该文以释永信自称对少林寺的现状感到羞愧、痛悔，并表示不要在商业化这条不归路上越走越远，成为少林寺和佛教的罪人。事后，少林寺表示，这是其官网被黑客攻击，主页被篡改所致。
在少林寺法律顾问黄琨律师看来，当网民们疯狂地在各网站论坛肆意地跟贴狂骂时，他们事实上都没能区分“嵩山少林景区”、“嵩管委”和“少林寺”的异同。
而在少林的课堂知客延开法师看来，少林寺因释永信推动现代化知识，要求僧侣学习电脑与外语而遭受外界批评，但较之台湾一些佛寺的做法，根本是小巫见大巫。他曾于2004年造访台湾，法鼓山、中台、佛光山与慈济等四大山门全拜会过。
在他看来，台湾的佛教“非常现代化”，“里头现代化设备齐全，还有国际会议厅”，此外，很多法师能用外语介绍、传递佛法，“在现代化与国际化这方面，大陆少林寺与之实在无法比”。
“当然，大陆少林寺的规矩并未改变，早晚功课、练武、读经，样样没变！若真要说少林有什么变化，就是有了自来水，（和尚）不用天天挑水喝。”延开法师这样说。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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