仁波切在北京:用别墅当道场 渴望明星弟子(组图)

　　让阿字印象深刻的是，一位自称囊中羞涩的深圳居士听说他要重建寺院，带着歉意拿出了两万块。在以往，这需要不富裕的藏民们分摊供养，每户出多少钱，多少人力。阿字想靠自己化缘解决这个问题，这也是喇嘛们出山最为常见的经济心态。

　　面对经济的困难，阿字说，选择的方法可能会跟身边既愿意发心又有能力的人谈，跟他们说，然后看他们有没有意愿帮我，会把其中的意义讲得很清楚，这样能够解决一大部分。

　　“我希望信徒供养的时候不是给我买奢侈品，而是把所有的力量积蓄起来，支持师父的事业，共同来完成这个事业，我觉得这是一个最理想的互相交流。”

　　你们的学校在哪里，我要到那里去

　　汉地成为福地的背后，是佛教的迅速繁荣。

　　2011年，中国社会科学院发布的《宗教蓝皮书》援引美国普度大学的调查显示：最近30年来，中国内地恢复最为迅速的宗教是佛教，信仰者人数也是全体人口中所占比例最高的，大约为18%，认同信仰佛教的人数大约有2亿左右。

　　为何当代藏传佛教在内地有燎原之势。据中央民族大学的彭兰闵分析，内地藏传佛教传播早期，高级知识分子、商人、明星等是主要信仰者，随后学生、公务员、普通职员等也加入其中。

　　彭兰闵所做的400人调查显示，约1/6的受访者信教是求解脱，1/9求升学，还有经济困顿、事业受挫、感情婚姻受挫及健康等原因。

　　根据社科院的研究，中国的中产阶层正以每年一个百分点的速度扩大，约有3亿人。快速崛起的中产阶级在向上攀爬的过程中，面临着巨大的压力和患得患失的身份焦虑。而佛教可能是门槛最低也最安全的选择。对此，外媒评论称，“中国需要某种东西来舒缓本国中产阶级承受的压力。佛教无疑比苯二氮平类药物（一种镇静催眠药）要好。”

　　阿字一个深圳的弟子，在香港工作做金融，知识渊博、非常努力、也得到超过普通人的回报，却经常觉得人生如戏，追求了那么多，意义在哪里？

　　那时刚20出头的阿字回道：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。这是佛学院的入门课。

　　精英说，你说得太对了，你一个20岁出头的人，你们的教育太深刻了，你们的学校在哪里，我要到那里去。

　　“事业成功，家庭美满，但是缺乏人生的方向，空虚寂寞，灵魂上没有信仰。”这是一类人。长时间观察后，阿字把弟子分为了三类人。

　　第二类人是在生活中经历了很多，受了很多挫折，对于人生有异于常人的态度和认知，并从中自觉反省，向往解脱，他们构成了佛教的中坚力量，是最根本的力量，对佛教亦有长远意义。

　　第三类是随波逐流式的，别人信我去信，明星信老板信我也信，带有一点交易性的信仰，信了之后要求得什么。

　　十年来，长期跟随阿字的弟子不超过两百个，他做了个小统计，家庭妇女或者自由职业的占70%、工薪阶层25%、企业主是5%。

　　但是他至今还没有什么大明星的弟子。

　　当问及如何看待北京很多明星信佛的事情，阿字反应热烈：“我觉得明星信佛带来了非常好的作用。”

　　“影响力非常大，尤其是对青年人影响很大。明星戴佛珠，年轻人也跟着戴佛珠，久而久之想以后我为什么要戴佛珠，这个是干吗的，有什么意义。”

　　阿字坦言，“很渴望有明星成为我的弟子”。他甚至联想，“如果赵薇有一天来了，我们两个做一个节目，我会积极地出面，积极去应对，积极地去做。”