“有的私塾，完全成了问题少年学堂。”堂主们都认为，这影响了读经教学的效果，他们抱怨道，管理问题少年，吃力不讨好，耗费了大量精力。
“我感觉是那一年的私塾产生的阴影，太压抑了，长大了才要发泄出来。”2014年，当崔小萌再次来到鹿鸣学堂，她感到这种压抑的氛围依然存在，她的同学们，那些13岁以上的大孩子，显得都有些沉郁。
学堂实行封闭式寄宿制管理，不能看电视，不能用电脑，不能用手机，也不准随便出入。目的是为了将学生隔离于社会的“污染”之外，好让他们“一心只读圣贤书”。
但崔小萌说，每天读完七八个小时的经书后，那些大孩子，也会偷偷地抽烟，跑出去上网吧，或者打架谈恋爱。每天读诵圣人的教诲，并没将他们变成谦谦君子。“有的比我在学校认识的坏学生还要坏。”她想了想，接着补充，“是那种阴阴的坏。”
崔小萌来到学堂的时候，堂主的女儿在读经十年后，已经被送到了北京，进入王财贵开办的文礼书院。
“十年读经，十年解经”，王财贵为读经的孩子构想了一个超过二十年的学业过程，先用十年时间记诵中外经典，再用十年时间加以意义的理解。
“这也是为私塾的孩子找了条出路。”一位堂主说。
2012年9月28日，书院在北京正式成立，这所私塾路上的清华北大，面向全国招生，标准可谓严苛，“能背诵经典三十万字（中文二十万，外文十万）以上”。
“我的女儿背完了二十万字，”孟丹梅说，“是作为陪读生进去学习的。”
但一位同学告诉崔小萌，孟老师的女儿曾经说过，她其实想当明星。
一直到今年，书院才有两个学生真正达到了背诵三十万字的要求，一位还来自台湾。
“我觉得这显然不合理，现在我们国内最有学问的学者，是古典学者，也没有人能背诵三十万字。”徐梓对此不以为然。
但这个标准却实实在在改变了崔小萌和她的同学们的生活。
原先，对于背诵，学堂并没有严格的要求，现在则有了“包本”的制度，所有学生，都要求将某本经典读诵百遍后，进行“包本”，也就是一次性背诵，同时录像，作为以后进入文礼书院的证据。那些原本几年前就背完了的学生，由于没录像，背了也不作数，重背时，又早忘得一干二净，狼狈不堪。
这成了一种变相的考核，学生和老师，围绕着“进书院”开始紧张地运转，一堂读经课的时间也从六十分钟增加到了一百分钟。
“读经的学生，不上书院是没前途的。”老师们这么动员他们。
“多一个上书院，学堂的名气就大很多，方便招生赚钱。”崔小萌说，一个学生一年的学费是五万块。
“我不想上书院。”崔小萌的同学刘灵（化名）也和她在同一天退学了，“但我一说完，老师脸就沉了下来。”刘灵想学中医，老师告诉她，中医是聪明人学的。
“这不成了另外一种应试教育吗？”崔小萌本想离开体制学校，没想到又进了另一所—“读经学校”。
唵嘛呢叭咪吽
“就像六字真言，不能因为你念了没用，就怪罪菩萨。”
2013年底的时候，凌龙的学堂还只有两个学生。到了今年夏天，他的学生就有了十多个。其中七八个都来自张中和的学堂。
凌龙曾经是张中和学堂的读经老师，2012年，他开办了以自己名字命名的凌龙学堂。
在梧桐山，发生的第一场变革是放假。“原来学堂不放假，没有暑假，也没有周末，一个月半个月放一次。”不放假的原因，一是防止学生受到家庭、社会的“污染”，二是害怕学生放假了就不来了。
这种精神上的紧张情绪在梧桐山贯穿多年，无论学生还是老师，都被这种马拉松式的“无休状态”折磨。
“我的学堂从一开始就要过周末，学生和老师都要休息。”凌龙今年35岁，他曾经是一名健身教练，现在不介意做出改变。
“很多学堂是被理念困住了”。
2012年，一种新的教学方法传入了梧桐山，针对读经多年还不认字的情况，要教私塾的孩子先认字，再读经。这在私塾的堂主们之间引发了激烈的争论。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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