没有生意的时候，穆萨江便和旁边的四五个同乡用维吾尔语大声地交谈。当“交谈”吸引了路人张望时，他们又异口同声地换回了那句汉语，“老板，来一点？”
穆萨江的对面，是卖馕的柯尔克大叔，留着大胡子，看上去很像动画片里的“阿凡提”。来北京两年，柯尔克还是一句汉语都不会。
“一句汉语都不会，他怎么做生意？”听到记者的疑问，穆萨江乐了。
“做生意嘛，需要什么汉语。”他冲着柯尔克伸出三个手指，“一个馕3块钱，你要几个，跟他比划就行了。”穆萨江说，也有难免产生误会的时候，自己就是他的翻译。
在很多人眼里，穆萨江和柯尔克的谋生方式就是新疆人的标签之一。一位媒体朋友告诉中国青年报记者，在她参加的一场媒体培训会上，记者们被要求面对一组描述，直接说出心目中这些人的职业。当“一位戴着民族帽的维吾尔族人”出现时，下面所有人脱口而出，“烤羊肉串的”、“卖切糕的”。
“而我们不知道的是，正有几位维吾尔族同胞坐在教室后排。老师介绍了才发现，他们有的是大学教师，有的是学者。”这位记者说，“这样的思维定势，媒体记者尚且如此，传播给整个社会的维吾尔族人形象，岂不是更片面、更刻板？”
四川大学法学院教授周伟说，刻板印象通常是将这个群体中某一个类型、某个极端的情况，或个别现象放大而形成的认知，之所以存在，主要是因为彼此之间的不了解。
库尔班江·赛买提就想打破这种刻板印象。
“我们新疆人不光是卖切糕的、打馕的、烤肉的，这只是非常少的一部分。”
库尔班江是一名维吾尔族摄像师，如今正在热播的《舌尖上的中国2》，新疆部分的拍摄就有他的参与。
接受中国青年报记者采访时，库尔班江正在上海拍摄。他即将面世的书—《我从新疆来》中，将记录100位新疆各民族人的故事。
“镜头中的人物用口述的方式，讲述自己平凡却不普通的故事，对‘新疆人’这个词的异化进行着小小的抗争。” 他在微博中这样介绍。
然而，“昆明事件”的发生，打乱了他原本的计划。“暴徒”，这个新贴在新疆人身上的标签让库尔班江难受。彼时，只完成了30个人的拍摄，但库尔班江忍不住了，“不行，我必须现在就把这些内容发出来，让普通百姓真正了解新疆人，让他们知道，新疆人在各行各业作着贡献。”
就这样，医生、律师、公司高管、工程师……库尔班江用镜头记录下来的人，在他的实名微博上一个个走了出来。
做着同样事情的还有阿利甫·亚克甫，这个26岁的维吾尔族小伙儿，是微博“在北京的新疆人”的运营者。
“我是在北京长大的，希望搭建一个互帮互助、互相了解的小平台，为内地的朋友介绍新疆，也为新疆的同胞介绍北京。”
2013年6月21日，阿利甫注册了这个微博。截至今年5月25日，“在北京的新疆人”已经有14231个粉丝，发了727条微博。
“现在的粉丝是以新疆人为主，其实我希望能有更多其他省份的网友关注，因为确实有不少新疆之外的人对新疆有恐惧和隔阂，所以，我希望通过这个平台宣传新疆的风土人情，让大家看到新疆人是热情好客、团结友爱的。”阿利甫说。
我从新疆来，跨越3000公里去追梦
很多在内地的新疆人，都是先由一串问题开始，而后才被周围的人所熟识的。
“你们出门都骑马吗？”“你们每天都要扎40个小辫子吗？”“你们的衣服都是花衣服吗？”“你们那里都是沙漠吗？”
2001年，帕提曼·阿不力克木离开新疆，到西北民族大学求学。和同学初识的日子，基本都在回答这类问题。
今年29岁的她，来自新疆库车县。父亲在库车县人大常委会工作，母亲是国家二级舞蹈演员，双胞胎哥哥是库车县公安局的一名警察。
“在库车，我们这样的家庭算是教育背景比较好的。父母都是大学生，所以他们对我和哥哥的教育理念也很不同。”
帕提曼和哥哥从小就上的是汉族学校。上世纪90年代初，维吾尔族家庭主动让孩子上汉族学校的并不多。
“你们不要觉得自己和汉族同学有什么不同，你们要和他们一样优秀”。帕提曼说，这是父亲在教育她跟哥哥时，常常挂在嘴边的话。
帕提曼没有辜负爸爸的期望，学习成绩一直都名列前茅。一次，帕提曼和同学去一个小朋友家做作业，小主人告诉家里的大人，“马丽丽语文（汉语—记者注）考试得了第二名”。阿姨问：“那谁是第一名啊？”另一个同学说：“她，帕提曼！”说着大家都看向了她。
“那时觉得特别开心，毕竟是汉语，并不是我们所擅长的，但自己还是把它学好了”。帕提曼笑着说。
研究生毕业后，帕提曼回到新疆教育学院任教，3年后，又来到中国传媒大学攻读博士学位。
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