在传统的中原农村，最普遍和最朴实的信仰，便是“祖先神”。孩子考上了大学，娶了媳妇儿，生了娃，都得跟祖先“汇报”一番;受了委屈，也会独自跑到祖坟前，哭诉一场;每逢祭扫，磕头时都得念叨几声“祖宗保佑”，许几个愿望。
刚平坟那几天，张大心里有些堵，但没法子，平坟并非一家一户，而是全周口市约200万座坟。
50岁的理家华(化名)比张大更郁闷些。
他的村子，在西华县皮营乡，人多地少。和张大的村子不同，村里大多数的男丁，大多在河北廊坊一带租地，种棉花，每年过完元宵出门，等到11月份，才回家。
理家祖坟，并非自个儿平的。而是村里花5000块钱，雇了些人，统一铲平的。若平坟速度在乡里位居前三，村委会会得到一笔万元的奖励。
理家华的母亲信耶稣，但听说要平祖坟，大呼不好。家人给理家华打长途电话，老理在河北急得跺脚，闪入脑中的第一个想法，是回去无论如何，得把祖坟拢起来。
等他回家，看到全村的坟头夷为平地，他又不敢拢了。他能做的，是不断在坟上磕头。他忙着往坟上搬了几块水泥砖，插了个木棍。以免以后麦苗长高，找不到祖坟的方位。
所幸的是，理家祖坟并没有被庄稼埋没。
大年初一，村里的男人集体扛着铁锹，各自把坟拢起来了。他们反复强调：“没人带头，都是自发拢的。”其中逻辑，是团结一心，法不责众。
几户人家回忆当天拢坟的源起，都觉得 “自然”——过年家里男人多，让人觉得心安，有年轻人血气方刚，说声“拢坟去”，家里人就自然跟去了。
他们觉得常年在外打工，难得回家一次，想拢自家的祖坟，有什么不妥的。
村支书当天看到，也没有阻拦，和乡亲们见面，依旧热情地拜年，问候一声：“上坟去呀。”
据理家华说，就算是胆小怕事的村民，也去坟上拢了个矮土堆;等过了大年初五，看村干部没有责怪的意思，才大摇大摆地，扛着铁锹拢起了坟。
或许是出于对平坟的“报复”。不少人把坟拢得比以前更高更大。
拢完了坟，大伙在村里互相串门拜年，神情上颇有些扬眉吐气。
理家华至今，也不理解平坟的逻辑。
周口，乃至中原大多数地方的坟头，都只是个土堆。除非家族显赫，族人位居高位，才会给立碑种树。普通农民，只需教后代认得方位便可。一座坟占地最多不过2平方米，即使平了坟，理家华的村里，也没人敢在别人坟上种庄稼。
近几月来，在西华县的乡道上，都能轻易从绿油油的麦苗地里，看到一圈圈黄土，那曾经便是一个个坟头;即使有些坟上被播种机种上了麦苗，正施肥的农民，也会刻意避开那一圈。记者上前问，他们回答说，反正到了清明节，肯定会重新拢起来的。
闲着没事，理家华便和乡邻，在草垛边上聊天吹牛。他们懊恼自己要外出打工。他们有许许多多的道听途说。他们还担心，等他们出了门，不知道啥时候，新拢的坟，又要被平了。
“怕他做啥!平了就再给他拢起来!”有人愤愤地说，往地上使劲扔了个烟头。
人群沉默了一会，散了。
并非所有的村子，都重新拢了坟。
商水县练集镇，通往县城的乡村公路两旁，很难找到一个坟头。麦田平坦得出奇，甚至步行岔进土路，绕到村子的后头，也很难找到坟头。
只不过，偶尔看到绿油油的麦地里，有一圈黄土，撒满鞭炮屑;曾经是片坟地的小土坡，也被整齐地种上了麦苗，只不过种得稍晚，稀疏一些。
这里是周口，乃至河南省平坟复耕的最早的试点之一。公路两侧的村庄，从去年5月开始，便轰隆隆地开始平坟。
某个“样板村”的村支书诸小伟(化名)，是平坟复耕坚定的拥护者。
他家是个大家，为了平祖坟的事，门宗族人开了整整两天的家族会议。诸小伟的叔叔骂他“不忠不孝”，骂他“官迷”;还有亲戚，说自家的孩子正要考大学，动了祖坟，生怕会有影响。
他不为所动，雇人平了自家老坟院里爷爷、太爷爷的28座祖坟。但诸小伟看似“雷厉风行”，却有自己的一套逻辑和办法。
他先请人来看风水，选了村子北边靠近公路的地方，建成公墓，他父亲的坟，便在公墓的范围内。
确实，不少村民同意那片地“风水好”——诸小伟这几年顺风顺水，当上了“全国优秀共产党员”、“全国劳动模范”和“全市百名孝子”，便是因为他父亲的“庇佑”。
然后，他给在外的村民发短信、打电话，宣传“革除陋习，节约土地”。很快，村里1043个坟头，都没了。
为“避免反弹”，诸小伟带人，将公路旁类似坟头的麦草垛都挑了，并加大宣传，让村民在平坟位置种上庄稼。
若不仔细观察，村里原来的坟地，都找不着了。
诸小伟叮嘱记者不要透露他的真名，因为仍还有不少人 “不理解他”，骂他，但他自矜于“成功”的经验，便是事先选了块好风水的公墓。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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