河南周口平坟陷尴尬 官员建议暂保留三代祖坟(图)

　　[导读]绝不止一个周口都正与城镇化发展中途的当下中国一起，面对着“乡土思维”与“管理逻辑”的对冲与协调这一道大考题。如何把事办好，考验基层管理者的智慧与能力。

　　周口农村麦田里，有些墓碑倒地，有些坟头则是新拢的。

　　周口市商水县练集镇农村，村后有新平的坟地。村民不敢在别人坟上种庄稼。

　　本报记者 孔令君

　　照周口农村的规矩，清明是要上坟的。

　　不仅是家中的男丁要去坟前磕头，过年时不让上坟的女眷，也可以回娘家，给爷娘坟上添些土，哭上一场。

　　67岁的张大(化名)唤上全家的男丁——三个儿子，一个孙子，上坟磕头去。祖坟就在村子的东面，埋着张大的父亲和爷爷。

　　一些坟头没了，麦种早冒了绿芽，在暮光里远远看去，祖坟像是麦地里的一块疤，在一片绿中突兀地显现出几圈黄土。一些坟头还在，是过年的时候拢的。张大没说话，带着儿孙们烧纸、磕头，虔诚地和祖先们诉说一番家中现今的生活，心中默祷。

　　今年除夕，村里几乎所有的人家，都扛了铁锹和锄头，几个男人花几十分钟，就把祖坟拢了起来。张大远远地看着，有些惊疑，他考虑到二儿子是公务员，没敢拢。

　　直到大年初七，张大才叫上兄弟和大儿子，圆了祖坟。如今，坟头还在。

　　清明节，邻村不少人也拢起了坟;有人还是不敢拢，便在祖坟“原址”的麦地里撒了些土，磕头拜了拜。等麦子长高了，怕是寻不着了。

　　据周口市民政局调查统计，从春节到清明节前，周口农村新隆起的坟头大约有十多万座，约占2012年秋冬平坟总量的一成左右。而据记者在项城市、西华县和商水县农村的走访，发现重新拢坟的，并不少;还有些坟头，几经推平，一番拢起。

　　拢推之间，究竟是什么横亘其中?

　　这是一片传统的中原农村。

　　许多做法，在当地农村，是毫无缘故，而又理所当然的。

　　比如，招待客人，按长幼坐下，家中女眷一律不上桌吃饭;又比如，村里人出远门，家中老妇人会偷偷塞上一个红纸包，里面是灶上的泥土，若想家或水土不服，可放一点土煮汤吃。

　　这些做法，被视为传统，一代代地传了下去。上坟的规矩也一样。

　　全家族的男丁一块走，沿着年年岁岁走着的老路线，即便没有标记，也能循着记忆到达祖坟，放炮仗，依长幼顺序磕头、烧纸，似喃喃自语般，和祖辈说说话。而家中女眷，按规矩，只有清明的时候，才能上坟扫墓，在父亲和爷爷的坟上哭一场。然后一家人，往坟上添些新土。

　　若过年，坟上没些鞭炮灰屑;或是清明，坟上没添新土，那么，即便是不认识的乡邻路过，心中也定会暗想：这户家中无人，或是儿孙不孝。

　　无后和不孝，正是这片乡土中的大忌。坟头，便是这种忌讳的标志，数百年来，尖尖地在田地中立着。

　　张家祖坟，是张大自个儿平的。

　　从做民办代课老师算起，他做了40多年的中学教师。在村里，是个 “明事理”、“识大体”的人。早些年，村中要写个对联或是判个是非曲直，都会找到张大家来。

　　虽然记者承诺，绝不透露村庄和张大的名字，张大依旧不大愿意谈论祖坟的事，只是一支接一支地抽烟。

　　他说，他并不反对平坟，恢复耕地，多种庄稼是件好事。他还理解“上头”平坟的难处，因为河南人多地少，要发展工业，又要保证耕地……

　　但是去年11月的那几天，张大依然纠结。后来是声势太大，村支书村主任带头铲平了自家的坟，张大也只得“带头”，扛了铁锹锄头去了祖坟。放串鞭炮，依次磕头。张大对着坟头说话，话音不高：“爷，对不起，给你改建个平房。若住不惯，给您多烧点纸钱，去那边小区买套商品房。”所指的“小区”，便是村子另一头的新建的公墓。

　　张大下了第一铲，儿孙们才敢动手，几座祖坟，一小时不到就没了。一层层的土，撒到了周围的庄稼地里，成了一个小小的坡。

　　张家叫村支书来看，并让给写个平坟证明盖个章，二儿子拿着证明，回单位上班去了。

　　在周口，坟头没了，有着多种不同的意味。有人说，祖坟的土动不得，一旦动了，家族中的“人”和“财”，就保不住了;还有人说，平坟头坏了风水，毁了晚辈“飞黄腾达”的路。

　　而大多数人最直接的“担忧”，是平坟可能触怒了祖先。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/