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拖了70年 日本为何愿意为“慰安妇”道歉了?(图)

www.sinoca.com 2015-12-30  澎湃新闻


  “慰安妇”争论焦点还包括战后发生的事

  VOX指出,虽然慰安妇并不全是当时的朝鲜人,但如今韩国对这些暴行尤其难以忘怀:不仅仅是因为日本征募性奴,也包括之后发生的事情。

  1979年,裕仁天皇与时任美国总统吉米·卡特。在他的统治时期,日本在二战中犯下滔天罪行,但裕仁却未受到任何指控。

  日本在二战期间的暴行不仅限于征用性奴,但“慰安妇”近年成为亚洲的一个重大政治问题。争议的焦点不仅仅在于日本在二战中的暴行,也在于日本如今的所作所为。

  据VOX报道,在韩国,谈论“慰安妇”问题其实是在表达韩国人普遍持有的观点:日本对韩国犯下的罪行从未真正得到清算;受害的韩国人从未看到正义得到伸张,因此仍然是受害者。这一观念一直扎根于韩国人的民族受害情结中。韩国人的这种情绪是合理的。追根溯源,恐怕要追溯到1945年日本战败的时候——美国在接受日本投降时犯下的错误。

  盟军在德国和日本都设立了战争罪法庭,一方面对战犯进行惩罚,另一方面对罪行进行历史定性,让受害者感到正义得到伸张。但日本的战争罪法庭被西方大国所掌控,只关注日本对西方人犯下的罪行。虽然日军暴行的大多数受害者都是亚洲人,但在11名法官中,只有三名亚洲人,且没有一个朝鲜人。

  “这一法庭基本上被白人掌控。”历史学家约翰·道尔(John Dower)在《拥抱战败》一书中写道,“法官或检控官里没有朝鲜人,这一点尤为不合理。(日军的亚洲受害者)无权审判他们曾经的施害者,也无法参加对他们的审判。从某种意义而言,导致今天韩国人愤怒的根源是东京审判在伸张正义方面的不力。”

  德国在欧洲的受害者能够参加战争罪调查,他们感到正义得到了伸张,他们的委屈得到了关注,因此他们更加能与德国人和平共处。但韩国人(以及中国人)从来没有这样的机会,因此一直感到不公。

  日本和德国之间还有一项显著区别:在德国,纳粹时代的体制被完全废除,纳粹主义被法律禁止。因此,德国人被迫承认自己过去犯下的战争罪和过错。希特勒在德国也臭名昭著。但是在日本,美国不愿意这么做。美国军方当时计划长期占领日本。如果按德国的方式完全废除天皇政府,美国担心会激起民变和暴力反抗,从而产生权力“架空”,让共产主义趁虚而入。因此,美国拒绝废除日本的战时首脑,裕仁天皇得以继续当政但不执政,直到1989年。美国将日本帝国的旧政权转变成了自己的傀儡政府。

  逃脱正义审判的不只是裕仁。VOX指出,从某种意义上来说,日本民族也逃脱了正义的审判。美国和日帝余孽势力允许甚至鼓励对日本二战时在亚洲的暴行进行粉饰,或者将罪行归咎为个别害群之马。正如历史学家希伯特·比克斯(Herbert Bix)所说,美国让裕仁继续当政,并淡化他的罪行,“让日本对战败结果的定性产生了持续而严重的误解”。

  正由于此,70年后,当德国人普遍承认纳粹的滔天罪行,承认受害者的陈述符合事实,认为整个德国民族都难辞其咎时,日本却从未真正认罪,至少不像德国那样深刻和彻底。

  日本高官仍然定期参拜靖国神社——供奉着日本二战战犯的准宗教神坛。日本政客还公开宣称:“日军二战暴行未必那么严重。”而有些政客甚至否认“慰安妇”是性奴,声称她们是“快乐的志愿者”。日本的民族主义情绪重新抬头,开始美化日军战争罪行。

  这一切让中韩等亚洲受害国产生一种感觉:日本似乎并未受过审判,正义未曾得到伸张。也正因为这个原因,受害国民众感到70多年前的战争罪行仍在对他们构成侮辱,成为一个永难愈合的伤口,每次日本政客赞扬战犯或淡化战争罪行的时候,就无异于揭他们的伤疤。对他们而言,日本的战争罪行远未成为历史。

  “慰安妇”问题为何如此重要?为何如今爆发?

  在日本诸多的战争罪行之中,为何“慰安妇”问题引发如此巨大争议?为何在战争结束70年后爆发?

  VOX指出,从某种意义而言,这是韩国方面的原因。今天的美国人一说起韩国,可能会联想到K-POP(韩国流行音乐)。但韩国却经历过一段漫长的保守时期。在韩国,被强奸的女孩会受到家人和社会的指责。她们受到孤立和疏远,在压力下只能选择沉默。

  这种状况直到1991年才发生改变。一位曾当过“慰安妇”的受害者发出了声音,于是其他受害者纷纷效仿。她们指控的不仅是日本,还有逼迫她们选择沉默的韩国社会。自此之后,越来越多的受害者站了出来,而日渐开明的韩国社会也愿意倾听她们的讲述。

  两年后的1993年,日本政府通过“河野谈话”正式道歉,承认了过去的罪行和政府过失。但这一道歉却很快在日本国内引发了争议——日本保守分子抨击它,否认日本罪行,从而导致韩国始终无法释怀。

  自此之后,针对“河野谈话”的辩论成为了日本政坛的常态,个中分歧其实折射出日本社会对其战争历史的分化立场。这种争端更大程度上是针对如今的日本:日本是否应该承认过去的罪行?过去的罪行是否应该决定我们今天对邻国的态度?曾经伟大的日本是否应该如此谦恭和满怀歉意?

  这些争论的内容并不是1940年代的战争暴行,而是今天的日本是否应该成为一个自豪和强大的国家?或日本是否应该向过去的殖民地道歉?日本是否应该接受被美军持续占领的羞辱?但在日本政坛引发这些争论的导火索始终是“慰安妇”问题,以及日本是否应该道歉的问题。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/



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