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蒙古如何消灭13世纪恐怖集团:不分老幼全杀死(图)

www.sinoca.com 2015-11-26  澎湃新闻网


  对于尼扎里耶派而言,没有永恒的敌人或者朋友,唯一的原则就是逆我者亡,最早被其暗杀的,是塞尔柱王朝宰相尼札姆·穆尔克。此人认为尼扎里耶派的主张是异端邪说,目的是毁灭伊斯兰教,将人类引入万劫不复的境遇,还派出军队征讨波斯境内的尼扎里耶派据点,遂被“山中老人”视为头号敌人。

  经过周密安排,1092年10月,一名“菲达伊”乔装成一名苏菲修炼者,接近尼札姆乘坐的轿辇后将其刺杀,引起了伊斯兰世界震惊,塞尔柱苏丹马立克·沙(1072-1092年在位)曾率军攻打阿剌模忒堡,但未能攻克。“山中老人”还使用“卓刃于地,遗书于案”之法进行刺杀威胁,使得反对该派的高官显贵们不得不小心警惕,处处设防,甚至有人请求苏丹允许自己带着武器上朝,以防不测。

  此后的一个世纪,“山中老人”恐怖活动的受害者名单不断延伸。叙利亚的尼扎里耶派在1130年刺杀了霍姆斯和大马士革的长官、法特梅王朝的哈里发阿米尔,1152年刺杀了十字军的黎波里王雷蒙二世,1192年两个伪装成基督教僧侣的“菲达伊”更是刺杀了十字军国家耶路撒冷国王康拉德。连伊斯兰世界抗击十字军侵略的英雄、埃及阿尤布王朝苏丹萨拉丁在叙利亚北部作战时,也两次险遭尼扎里耶派刺客的暗算。结果,一系列的恐怖活动引起了东西方统治者的畏惮,他们为自保甚至向“山中老人”缴纳保护费,“诸国君主畏甚,乃纳币以求和好”,光是德皇腓特烈二世就派使者带去了8万第纳尔。

  铁血手腕铲除恐怖集团

  到了十三世纪中期,利令智昏的尼扎里耶派甚至将匕首伸向了如日中天的蒙古汗国,严重威胁到蒙古军在伊朗一带的活动。蒙哥即位后,尼扎里耶派更是派出40名杀手,化装进入遥远的蒙古京城和林,伺机行刺,以至蒙哥大汗在其汗廷不得不对域外使臣保持高度警备,并严加盘查。

  这样的恐怖行为是蒙古统治者无法容忍的。对蒙古人来说,尼扎里耶派在波斯北部山区的要塞就是一个个武装的独立王国,也是西征道路上的障碍。蒙哥“开始移注于征服世界上东、西方的远方各城。首先,由于有许多人要求对邪教徒的不义行为加以审判,提出自己的控告听从圣裁,蒙哥合罕便于牛年(1253 年),派遣……兄弟旭烈兀汗,前往大食地区讨伐邪教徒”。“山中老人”遂成为蒙古汗国第三次西征的首要目标。

  旭烈兀于1253年10月统兵西征,麾下有十万大军,包括由炮(投石机)手、火焰放射手、弩手组成的汉军千人队随其出征。1256年,蒙古大军主力渡过阿姆河,逼近尼扎里耶派控制区。险峻的地形严重制约了蒙古骑兵的战斗力,先锋怯的不花率领的1.2万人军队此时已在坚固的吉儿都怯堡前一筹莫展,围攻达两年之久仍未攻克。

  但当旭烈兀的主力赶到后,尼扎里耶派的抵抗变成了螳臂当车。由汉军操作的投石机摧毁了坚固的城墙,蒙古军的勇士攀上了悬崖峭壁,令守卫者大惊失色。为数众多的“菲达伊”只是一支执行暗杀任务的敢死队,“山中老人”本身没有经过训练的正式军队,尼扎里耶派在失去地利的庇护后更是无法抵御横扫欧亚的蒙古军队。

  蒙古军队步步紧逼。1256年11月,旭烈兀一面架炮轰击麦门底司堡,一面施展政治手腕,向身在堡内的尼扎里耶派教主鲁坤丁提出,若在5日内投降,可以保证成员人身安全。最后终于迫使鲁坤丁率众出降,其他四十余个大小城堡相继投降。蒙古人在解除了他们的武装之后,将所有城堡捣毁,一个不留,而“鹰巢”阿剌模忒堡被旭烈兀的大军扫荡过后,山间的城堡被毁,“没有留下一块彼此相依的基石”。只是由于旭烈兀的秘书官、著名历史学家志费尼的请求,堡垒的珍贵图书和天文仪器才得以保存下来。

  战事结束了,尼扎里耶派的统治已经不复存在。旭烈兀决定背弃诺言,蒙古军在将鲁坤丁送去和林的路上将其杀死;旭烈兀又下令将投降和俘虏的尼扎里耶派众人全部杀死,“虽在襁褓者,亦不幸免”。即使按照杀戮成性的中世纪蒙古人的标准,这也是极不寻常的举动。在以往的战事中,蒙古军对于未曾抗拒、主动乞降的通常是饶过性命,对于恐怖活动的恐惧和憎恶使得蒙哥大汗早已有言在先——对尼扎里耶派“无少长悉行诛戮”,旭烈兀不过是遵命而行。

  不过,也正因如此,根据志费尼的记述,“阿剌模忒陷落之后,伊斯玛仪派已经全部被消灭了”。事实上,尼扎里耶派的恐怖行动并未推翻现存秩序,在蒙古人入侵后,它立即被更加洪大的历史潮流所淹没,其政治影响由于蒙古人的屠杀迅速消失了,这个威震中东二百年的暗杀组织刹那间崩溃了。

  “这个可怕的教派,它在十二世纪曾经费尽了塞尔柱王朝算端们的一切努力,使算端国和哈里发教廷为之震慑……现在终于被铲除了,”法国著名历史学家勒内·格鲁塞认为,“这是蒙古人对于当时的治安和文明带来的一种极大的贡献。”

  参考文献:

  1、[美]希提:《阿拉伯通史》,商务印书馆,1979年

  2、钱黎勤:《木剌夷国兴衰缘由初探》,《宁夏大学学报》,2008年5月

  3、王宇洁:《阿萨辛派探微:历史与传说》,《北方民族大学学报》,2011年第2期

  4、徐良利:《伊儿汗国史研究》,东北师范大学博士论文,2006年5月

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