险峻的“鹰巢”所在地
遭遇暗杀威胁的蒙哥汗（元宪宗）
旭烈兀西征建立的伊儿汗国
2015年11月20日，联合国安全理事会一致通过决议，认定“伊斯兰国”组织对国际和平与安全构成“全球性且前所未有的”威胁，以最强烈言辞谴责极端组织“伊斯兰国”制造的恐怖袭击，呼吁国际社会“采取一切必要措施”打击恐怖主义。实际上，恐怖主义对于整个文明世界的威胁，并不是近现代才出现的。早在中世纪，蒙古西征时就曾遭遇猖獗一时的恐怖分子集团——“阿萨辛派”。
“鹰巢”中的“山中老人”
所谓的“阿萨辛派（Hashashin）”，系伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派的分支尼扎里耶派的俗称。这个派别因为主张伊玛目高于先知穆罕默德的宣教，及解除若干教义戒条、可在斋月饮宴娱乐的做法，被其他穆斯林视为异端，称之为“木剌夷”（mulahid，意为假道学）。法国的东方学者昂里·马塞认为这个教派“与其说是一种宗教学说,不如说是一种秘密的政治组织”。
事实正是如此。尼扎里耶派（即金庸在《倚天屠龙记》中提到的依斯美良派）的创始人哈桑·本·萨巴（?-公元1124） 于1090年率领信众从塞尔柱突厥人手中夺取阿剌模忒堡并以此为大本营,建立了一个地势险要、与世隔绝、防范严密、独立的宗教王国。
这个宗教王国的活动区间主要集中在今天伊朗北部的里海南岸山区,“其所据地，皆在山隘，里海南山，南北狭，东西长，约五六百里，多此种人居堡”，号称“所属山城三百五十”。他们夺占、建立的堡塞多集中于厄尔布尔士山脉中，山势陡峭，高峰连绵，海拔多在3000米以上。由于叙利亚的尼扎里耶派组织上层领导人称为“谢赫”（阿拉伯语中既指年龄较长之人，同时也有长老、领导人的含义），所谓“山中老人”的称呼就由此而来。
作为“山中老人”核心堡垒的阿剌模忒（Alamūt）堡位于里海南岸至波斯高原的咽喉要道，素有“鹰巢”之称，地势险峻、依山作寨，而且“储粮甚多，兼有酒蜜”，堡内还藏有无数图书典籍、文物档案。哈桑·本·萨巴又引水灌溉、开辟果园、间以花圃，外界断水断粮也能自给自足，俨然一个山中国都。
这些堡垒的险要程度，直至今日仍令人畏惧。现在人们若要参观其遗迹，去勉强可通行的阿剌模忒堡，“至少先得能在加兹温找到既有能力又愿意陪同前往的向导和司机才行，而且得在气候晴朗干燥时”。而想要参观该地区的全部古堡,“如果是骑马且带一位当地向导,还得花一周左右的时间才行，其中有些地方只有有经验的和装备齐全的登山运动员才爬得上去”。
肆意妄为的杀戮
“山中老人”的政权在中世纪封建割据、十字军东征的氛围中存在长达一个半世纪以上，“建国传七世，共一百七十六年而灭”。但它作为宗教极端派，并不具备完备的政权机构和真正利民的经济生产,而是以暗杀威胁敌手获取纳款过活，真正使它扬名的亦是其令人战栗的恐怖活动——“只问目的，不择手段，滥用匕首，把暗杀变成一种艺术”。今天英语里的“暗杀（assassin）”一词的词源即来自“阿萨辛派（Hashashin）”，足见这个教派名声之大。
作为一种政治手段的行刺古已有之，中国的《史记》就专门辟出“刺客列传”。但这些刺客通常是个别人之为，像“山中老人”那样系统地将暗杀作为主要政治斗争手段的恐怕也是前所未闻。
“山中老人”在山谷中按照《古兰经》对于天堂的描绘建立起一座大花园，花木庭榭，宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流出美酒、蜜糖、牛乳。园中多是美若天仙的少女，能歌善舞，又在山上蓄养了一批幼童，从小就教导他们，为教主而死，可以上升天堂。待他们长大之后，在饮料中放入迷药（这个教派俗称“阿萨辛”的意思就是“被麻药麻醉的人”），趁他们昏迷时抬入花园，任由他们为所欲为，一段时间后再将其麻醉后送出。
这些青年在花园里时纵情声色，已确信自己身处《古兰经》中所说的天堂。为了返回天堂享乐，遂在宗教热情的驱使下被培养成为视死如归的“菲达伊”（fidais，意为奉献生命者，即敢死队），使其成为尼扎里耶派实行政治报复、暗杀（投毒、刺杀）、恫吓和讹诈的工具。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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