进入战国时代之后,本愿寺成为盘踞在近畿和越后地区的一大势力,由宗教团体直接演变成为政教合一的武装力量,这是后话。
所以“净土真宗”这一派佛教徒,因为自认“非僧非俗”的原因,不仅可以娶妻生子,喝酒吃肉,更可以杀生,在当时诸侯逐鹿的日本战国时代,也是僧侣中的一大异类。
而信仰了净土真宗的下层民众们,也往往受到这一宗派的煽动,频频出现暴动造反的事情。这种活动在当时被称为“一向一揆”,让各地的贵族统治者头痛不已。
现今净土真宗西本愿寺的第25代堂主大谷光淳
三、严肃佛教
除了净土真宗之外,日本的其他佛教团体在做什么呢?
简单来说,因为日本古代的阶级分化严重,上层贵族对民众的控制基本上只能通过两种方式,而佛教团体就是其中最重要的一种。
传统佛教传入日本之后,由上至下的信仰推广,使得日本长期都是一个完全的佛教信仰国家。与欧美的教堂类似,日本的各个村落也都有佛教的佛堂。在古代,僧侣的受教育程度较高,也主宰着地区的婚丧嫁娶等等仪式的举行,所以在地方上有着较高的公信力。贵族们于是便通过控制僧团的形式,对下层民众进行着“道德” 和“法律”上的教育,规范民众的生活。这被称为“檀家制度”。
另一方面,贵族们也会在一些地区通过官吏,以“代官所”的形式来进行“法制”,并且敛征税金。所以从实际意义上来说,传统佛教团体起到了“最低一层行政单位”的作用,基本上相当于我国的“居委会”。
在这些传统佛教中,毫无疑问,僧人依然要遵循五戒,不可娶妻。正是由于这种无法延续自己血脉的原因,让日本传统佛教的寺庙势力并不会受到传宗接代的影响,贵族们也不必担心他们势力的膨胀,威胁到自己的统治。
对于净土真宗,相当一部分贵族都采取了抵制的态度。
四、近代日本佛教的演变
时间到了700多年后,随着德川幕府的倒台,标志着日本进入近代时期的明治政府上台,日本的传统社会也发生了翻天覆地的变化。
由于传统贵族割据的社会形态被打破,居于各处的佛教势力也就逐渐失去了所仰仗的贵族扶持。取而代之的是中央集权制政府,以及各级下派的现代政府行政机构,逐渐取代了封建时期寺庙所起到的作用。
另一方面,由于新政府采取了一定程度的“去中国化”的政策,在偏中国化的佛教,以及源自于本土的神道教之间,选择了推广神道教。于是佛教进一步丧失了势力。为了彻底淡化佛教在平常民众之间的影响,于是明治政府推行了“去除佛教徒 肉食妻带 戒律 的管理办法”这样的政策。
换句话说,进入明治时代以后,不仅仅是净土真宗,日本全国的僧侣都不必遵循不吃肉(不杀生)、不邪淫(不娶妻)的戒律了。同时来自于政府的寺庙补贴也被取消。这样一来,原本香火就不旺的寺庙,只得被大寺庙吞并,或者解散走人。而大寺庙的主持和僧侣们,也开始考虑继承寺院的问题,毕竟大寺院的香火收入以及信徒供养还是很可观的。
于是到这一步,日本和尚的娶妻生子,也就变成了日常茶饭事。
但话还是要说回来,政府给的政策是“可以娶妻生子吃肉喝酒”,并不是“必须”。现如今,在日本坚持清修的僧人,也是并不少见的。所以可千万别在日本见到了僧人,就没心没肺地上去问人家媳妇漂亮不漂亮。
最后晒个真实的帅和尚:
吉村升洋,曹洞宗八屋山普门寺副主持。谷歌上只要打出他的名字,推荐的关键词就是“结婚”--现在日本到底有多少女孩子要嫁和尚啊!!!
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