日本的牛肉是世界上最好的，神户牛的品质和价格世界闻名，它一出生就华贵异常，五代内血统不能杂交，配种到专门精子库，都有自己的编号，饿了吃药膳，累了做按摩。
骚扰市民的暴走族、黑社会性质的山口组与警方“三方演绎”。警方打击暴走族效果不大，只有一个城市例外，神户，有个叫山口组的组织总部在这，是日本最大的黑社会组织，他们能够震慑住暴走族，让警方颜面全无。（想起中国的“网监”与“纪监”，眼下常常共同治理腐败，发现工作，往往是网络让纪检监察汗颜）
当年731部队在中国进行令人发指的人体试验，除去军国主义毫无人性的影响外，极其重要的一点是缺乏生命尊严这一思想。但现在的日本，强调生命尊严的制度与规则，做到了极点。当年731部队有多丧心病狂，现在就有多小心翼翼。杀死老鼠的方法都有严格规定，必须使用麻药，搬运老鼠必须用黑色塑料袋，避免老鼠恐惧，每年为它们举行追悼会，而且不走过场，那一天全医学院的从教授到学生都必须参加，天大的试验都得停下来。默哀，上香，祝福，每个人都要做一遍。这样做，强调生命尊严的本身，关系一个国家的医疗态度。对老鼠的恐惧心理都如此在意的人，还会对人随意妄为么?中国医患关系恶化，远不止高收费看病难这些表面问题，更重要的是对病人对生命的态度问题。
你知道如何在有着相似面孔的日本人群中寻找出来初来日本的国人么?有一个绝对的窍门，那个紧张着的，始终看紧财物的人就是。那形象的突出，却是他们自己不能感觉到的。因为中国人有防备所有陌生人的第一课，进而有，凡是我的，都应注意。凡是他人的，都不必放在心上。
日本大学生常常参加一些社会服务活动，他们在就业的时候，这些经历也是企业考察的方面之一。服务他人的活动，能够增加别人认同感。这一点，新加坡也一样。
在日本，一个社会共识是，那些富有者、中产阶级，通常是最遵守社会规则的人群。这也是符合财富分配的，你拿得多，自然要付出得多。回报社会，仅仅是一个社会常识，而非富人们的慷慨表演秀。捐助不是施舍，不是善心发现的伟大行为，这只是作为一个财富拥有者的义务。不像我们的捐款者，一脸自豪地对着镜头讲述自己捐款的心态如何平静，帮助人的意愿多么强烈，自己拿出了多少钱。
为什么有些故事总是设定在一些特定人物身上?日本新干线设置的座位可以让乘客两次看到富士山的景色，而这可能是国人的夸张和误解，这种夸张和误解耐人寻味，说明了我们对人家服务精神的认同，为什么这样的故事没有设定在我们身上呢?（品德的故事总是编在周恩来身上，聪明的故事总是发生在诸葛亮身上，强硬的故事总是发生在邓小平身上。传邓说过“菲律宾离中国大陆近，就归中国好了。”）
我们总是把服务当作对抗竞争的手段，我并不想服务，无奈而已，而日本人把服务当作商品的一部分。顾客并不适合被奉为上帝，那样意识下的服务都不过是阿谀奉承的虚伪，我们应该把顾客当作自己，当你作为一个消费者，面对一次购买，一次服务时，所需要的东西是什么?
留学的意义是要获得高于一切知识的力量。先进的知识在国内同样能够获得。而用外语学习，你甚至还不如国内学生学得通透。关键问题在于如果你既没有能够在国外这样一个环境中获取新的价值观、思想模式，却又因在国外缺乏了国内形势的信息交流，这样留学的结果只能够导致你不但成不了才，甚至还错失了一个人思想成熟的黄金时期。（就是在国内学知识的同时，也要提炼自己的价值观和思维能力，要思考知识之外的身边事。QIN说过，英语的思维方式与汉语是不一样的，这是掌握英语知识的更高追求）。
留学日本有特别的意义，在这个文化相似，距离相近的国家，能够更清楚地看清楚我们自己民族的问题，看到每一个人身上的问题，这可能是在其它国家所不能做到的。（留学新加坡这样的华人国家，虽然是小国，却也有特殊的意义吧。朱大可说，新加坡对东西方文化都是半吊子，这是不足。但又能共同相融，把一个新加坡发展成今天这个样子，这是文化之果）
日语里含有过多的敬语、谦语，而这些话在日本人这里基本上是当作废话被忽略的。听的人也不会觉得对方有多谦微，但一旦被翻译成汉语，感觉就大大不同。彬彬有礼、含蓄、自嘲，感觉近乎绝对文明的错觉。
中国对日本形成两个印象，一个是面目狰狞的战争侵略者，一个是温情可爱的流行文化圣地。文化带有隐晦性和包装性，模糊你对他们的防范意识，接受并效仿他们。日本对中国同样有分裂的两个印象，“汉文化”一直是亚洲最强大的“文化侵略者”。
愤青是任何国家都不可能完全消除，也不可能完全普及的人群，他们激烈行为和观点强硬天真，带有青年人特有的性格特点。愤青的结局通常都随着年龄被现实招安，这个人群有存在的必要性，他们时刻关注国家和社会的动向，作为民意舆论的带领者和政治监督者，是一个国家政权重要的民间意向参考值。中国愤青有着根深蒂固地文人形象崇拜和五四运动的图腾式影响，潜意识认为拥有知识意味着负有先天下之忧的政治使命。
日本人为什么认为名古屋人很吝啬呢?原因十分可笑，因为名古屋人的银行储蓄是日本各地最高的，然后这样一个毫无意义的信息不知道从什么地方泄露出来，其它地区的人就逐渐解读成了“名古屋人很抠门”。
汉服热很大程度上来自日本人对于和服态度的刺激。日本称自己大和，韩国称自己大韩，唯独中国汉族人称自己汉族，是我们低调别人猖狂，还是我们太自卑呢?
最成功的企业都是依靠自己对于形势的准确判断和合理的计划设置而成功的，听谁的都没用。动用从诸子百家到欧美名著一切可以成为理论源头的经典著作作为噱头也没有用，没有一本书一个学者愿意说：“其实怎么做，你得自己想。”正确的适应自己发展的道路才是王道。
优衣库（日本知名服装品牌）把广告做成了问卷调查：“优衣库有何不足之处?”而对此问卷的悬赏却是丰厚的，从全国的问卷中选出被采纳的20人，将会获得 100万日元的奖励。一张普通的意见调查表换来实实在在的100万钞票，这立刻成为轰动日本的大新闻。媒体争相报道，起初以为优衣库不会兑现，结果最后优衣库果真兑现了承诺，亲手把100万日元交到20个普通顾客的手里。这又引起了各大媒体关于商家诚信问题的一阵热烈讨论，直到过了好久，人们才是这件事中反应过来。优衣库无非是花了2000万日元作了一个特别的广告，各种媒体自觉地充当了宣传工具，而实际上如果在日本推出一个如此大规模的广告，这笔钱无论如何是不够的。优衣库没有做什么赔本的买卖。它领悟了广告的真正的目的，也明白了自身需要的东西。
日本人有排队癖好。一个例子，在机场海关检查的时候，3个海关人员前边排了3列很长的队伍，然后又有一个海关人员打开新的通道，结果是混杂在那3列中的中国人首先冲到新检查通道，形成新的队伍。日本人几乎很少移动。
关于钓鱼岛，中日认识存在差异：中国争的主权，日本争的是资源。其实中国也在争资源，唤醒人们对钓鱼岛的重视而已。即使一无所有，中国也一样会争。资源之谈，是日本的目的，更是日本为了丑化中国争夺主权领土的邪恶用心。当主权之争变了利益之争，不仅国际社会很难袒护哪一方，国民也不会过于激烈地在意结果。一旦成了资源之争，就会出现可以谈判、可以退让、可以妥协的可能性。照作者看，共同开发，简直是无稽之谈，如果这是属于我的，为什么我要让你参与发掘?如果这里是属于你日本的，你又怎么会同意我?所以，钓鱼岛要解决的问题只有一个，那就是主权问题。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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