当中国以自己的经济和军事力量，高调对抗日本当局在钓鱼岛的不义之举时，国人还是要静下来，认真观察和思考日本这个国家和民族的性格与特质。不管战争打与不打，决定一个民族是不是能够堂堂正正耸立于世界民族之林，还要靠一个民族的整体素质来决定，战争不一定能解决这样的根本问题。为此，我读了一个留日的医学博士阿溟所著《真实的日本》一书，对于我们认识日本民族，主要是作者以一种亲近的、年轻化的纯朴笔触所描述的我们所不知的日本文化的细节，包括它对中国的强势或对美国的奴性的深层次原因，反观我们自己，把玩当下，十分有益。现摘录一些我感兴趣的文字，还有瞬间我自己的联想，与大家同享：
对于成长于辽阔的中国的人们来说，日本城市的真实绝对是无法想象的。尤其在近年国内高速发展之后，如果以现在的人们对于城市的标准，日本可以称作城市的恐怕只有东京和大阪了。如果你怀着对于日本多年发达国家以及日剧中美轮美奂的印象来到日本，恐怕必然遭遇失望。这里没有那么多的高楼大厦，没有那么多让人惊叹的壮观的城市景色。
有两个日本小姑娘对话，一个问另一个说，你觉得去哪里看壮观而又美丽的城市比较好?另一个说，去美国吧，然后想想又说，当然，如果你不想坐那么久的飞机，去中国也不错。作者说这绝非杜撰，当然，这段对话也绝非中国可以骄傲的依据。（建不建大城市，在于日本特有的国情，如地域狭小，火山与地震频发）。
从大城市孩子表情看城市性格：选择一个从非大城市中来的小孩子，让他随意走到日本各大城市的街头，对同龄的小孩做鬼脸。结果，东京的孩子完全不予理睬，大阪孩子还以鬼脸，京都的孩子笑而不语，名古屋的孩子吓得躲在大人后面。分析结果：东京居高自傲，大阪自我调侃，京都含蕴隐忍，名古屋自卑心理。
日本高等教育在亚洲绝对首屈一指。国立大学达55所，私立更是多不胜数。对私立大学基本持看不起的观点，与中国类似，但阻挡不了少数私立大学的成功，如早稻田、关西等名校。早稻田大学的成功，在于开设的科目中有很多就干脆是针对进入大型企业如何工作的内容。仿佛索尼、松下、丰田、三菱的就业培训基地。但基础研究就不是它的强项了。
日本对大学的简称有着不可篡改的规则。非知名大学绝不可以随意以单字简称自己。而东京大学、京都大学和大阪大学的学生甚至都有自己的特殊简称：东大生、京大生、阪大生。这说明大学的实力和校园等级文化。（在中国，只有领导人才有资格省姓称名作为一种尊称。“华师”是称呼哪所学校?华南师范、华中师范、华东师范）
在日本，从大学开始，家长只提供学费，不再供应生活费用是一般共识，日本大学生的生活费用只能依靠自己打工赚得。
考研对于日本人只是一个兴趣的选择，具有走研究道路的本位作用，而非就业的砝码。研究生的工资水平略高于本科生，等同于本科生工作三年后的工资水平。也就是说，你在学校呆三年，在企业呆三年都会拿到这个钱。弱化了读研的功利化倾向。
假货是从商标到样式一律模仿，山寨只是近似，有自己的商标，甚至还有自己的设计，只不过你会误以为某知名品牌某知名商标而已。日本就是走的山寨之路，是一个非常重要的转型，不必以此为耻辱。先山寨，之后开始挑剔正品的毛病，模仿被革新代替。美国人精确到0.1，日本人精确到0.01，山寨走向了国王的位置。
日本大学但凡涉及到中国的课程，过去多是中国历史、中国文化，这两年更多关注中国经济和中国现代社会。而中国大学有多少研究日本现代社会?但绝对没有日本研究中国现代社会来的深刻。甚至有人研究中国近6年央视春晚的收视率，用以分析中国人的娱乐状况后面的经济效益。这些动向说明，日本人承认了中国的成长和强大，但人家想得更多的是自身的危机感。你以为他们注意中国动向是为了从中国如何强大而得到的感动么?（日本的CDP被中国超越，但人家发达国家的椅子坐得稳如泰山，还在居安思危）。
（前段时间写过武汉女研究生当“网管”和“楼管”的评论，不赞成这种就业被媒体认可，并预设一种价值，该书也说到类似的问题）大学生可以自主创业。清华学子可以去卖猪肉，我们还有什么不可以做的?是的，挣到DOU里就是钱嘛。那干嘛不早去卖猪肉，却要上学呢?或者怎么不学习卖猪肉的专业呢?更关键的是，这就是你的人生目标吗?你在清华所学的就是让你明白世间艰苦，从卖猪肉做起么?尚且有人拍手称赞，就完全不能理解。这不是个人选择问题，更不是学会从小事开始创业的问题，这是基本的理想错位的问题。卖猪肉不该被歧视，但是清华学子卖猪肉就该被歧视。（高端人才不应该定位于做低端工作，也不能为了金钱，）关键是要发掘自身的才能，并成功地转化为财富。（有人“低就”作权宜之计，但媒体不应放大或者预设一个正面的立场）社会精英们为五斗米折了腰，是一个时代的危机。
日本官方拒绝对对历史问题道歉，对战争残留问题处理上也没有诚意，而右翼叫嚣他们在建交后一直对中国进行了经济援助（一直到2006年，日本对华援助的第一位才被其它国家超过），凭什么还要赔款。而中国对此报道很少。似乎一个不承认历史，一个不承认援助。其实，日本不是一个喜欢否认过去的民族，不承认历史不符合这个民族的性格特征，现行做法多半绕缠于政治原因。它早年效仿中国，近代效仿美国，这些它从未否定过。它使用中国的汉字，依照西安建造的京都，明治维新前，也过中国的春节，日本从来没有否定过“出处”，日本极其丑陋的模仿，或成为别人的“附庸”，它们没有否定。它没有把别国的名人都拉到自己的名下这样的荒诞。
日本人勇于面对自己的永远不是自卑的那个。一个一直承认你伟大的民族，却能在你虚弱的时候进攻你，只能说明它是一个务实的民族。承认你伟大，是因为你的确很伟大，也就是为什么要学习你;侵略你，是因为你虚弱，我需要扩张，这就是日本人的务实逻辑。这样的国家，你可以恨它、讨厌它，却很难找到看不起它的理由。我们中国只记住被别人打得痛，却忘记了别人的强。情绪化是要不得的。最好的办法就是超越他们。
（很想告诉从事企业研发的QIN的一段话）企业的研发要时刻关注各个大学、独立研究所的研究进展，阅读最新的科学论文，参加各大学的年度成果报告会。学校的研究没有企业那么样急功近利的压力。企业的研发全靠自己养活自己，而大学的研究，你不给钱它，它也是要研究的。在基础研究方面没有太多的利益目的，他们穷其一生在做的，可能就是证明某个设想的正确性而已。
不赞成国人将个体特征上升到民族特性。日本的武士道精神是堪称民族性的标签，如儒家之如中国一样。西方人眼中看到的是坚毅、忍耐，国人眼中几近军国主义思想，阴险、毒辣、病态。武士道精神的最大特点：对负伤的隐忍，无论肉体或是精神的，要求人做到隐忍。即使是遇到该流泪的场合，要求人微笑着去面对，使人的情感内敛而不见于形色。
当年日本人的战争残暴性是怎样形成的呢?日本社会有一个无处不存在的规则――上下关系。早一天进入一个学校、公司、集体，你就是学长、上级和前辈，后面来的人惟命是从就是最大的社会规则，上级的命令就是一切，这种等级制的力量，就是战争残暴的文化背景。（相当于中国的孝道，或以孝治天下），而像中国的中央、国家，这样庞大的概念并不清晰，反而是上司、前辈这样的距离自己最近的权力象征更加重要。对上级的绝对服从与自律性，绝对是一个完美的战争机器。
靖国神社的留言簿：最多的是两种留言，中国游客的咒骂和日本人的回应。中国人骂人必揭短，开骂就骂娘，据说大部分还附注英文和日文。而日本人的回复，虽然也是毫不口软，却基本上没有脏话。日本也瞧不起农民，但绝没有人用“农民”二字骂人。
日本小轿车在中国日本两国市场上广告的不同：对日本是以便利性和节省性作为噱头进行宣传，对中国是以奢华和精致为噱头。
日本人长寿的秘诀之一：健康意思近似病态，在医院接受治疗，一半近于享受“5星级酒店”标准。日本几乎所有药物用量均低于正常标准，担心大剂量给人身体带来伤害。他们的药效也很慢，得个感冒并不急于解决。钱的问题不用担心，个人只掏30%.
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