《朝日新闻》村上春树文章截图
日本《朝日新闻》于9月28日刊登了村上春树的《狂热于领土即如醉于廉价酒》一文，有人理解为：村上呼吁日本要小心煽风点火的政客，并称日本人应该警醒和反思。村上的文章是这个含义吗？在此，笔者做出相反的解读，认为村上其实是在含沙射影攻击中国，这表现在常人难懂的日本文学特色及日本某些新思潮惯用语上，比如，“只要有国境线这个概念存在，领土问题就是无法回避的问题，”就是说领土异议是常事小事，“钓鱼岛问题竟然弄到了如此严重地步的关键原因，”是中国对“领土狂热”是“小题大作”等等，他的论点特征体现了很多日本人的思想。
解读村上春树的日文暗喻
第一，村上对北京下架日本书籍等一事感到震惊，日语里的“震惊”常用于发生不好事情时的感受，他用的这词是指中国如此愚昧破坏文化交换令人难以置信之意，村上大谈如何费尽心血让落后的中国发展到如今终于和日本等国制定保护版权规则，才有了安定市场实现了“等价文化交换”，才确保了金钱利益，才得以形成“东亚文化圈”，并暗指，这个圈是在日本帮助下形成的，是日本主导的。村上还说，由于日本对韩国文化电视剧等的开放，对韩国人也亲近了等，他将此自诩以美称“超越国境的灵魂往来通道”，是为了达到“就算我们的语言不同，也能相互给予并共有基本的感情和感动”目的之“文化交换”。
一般而言，“交流”是互相流动，“交换”是双方认为有价值之物的互换，村上用交换而非交流，明白强调是“等价交换”，即金钱利益交换。而且，他最担心的是，日方与“落后”着的中国中断来往盗版会更难解决，损失会更大。
第二，谈领土之争。首先，他说不应与“国民感情”联系，并以喝廉价酒易醉及醉后诸不良表现暗喻中国的粗暴及没有好结果，因为，只有中国说日本行为伤害了中国人民感情并爆发了声势浩大的游行抗议，村上的“醉于廉价酒”的真正内涵是：因理之愈愚而愈易使人迷心并引发粗暴，最后只能自食恶果，明显只针对中国坚定收回领土的思想和示威游行等。其次，他以希特勒德国时为夺回一战失去的领土而发动二战来影射中国。其实，近年来，日本右翼都以“中国类似希特勒德国”为惯用话题，村上此例，不仅右翼，即使是一般日本人都明白指的是中国；再次，1939年，中国的伪满州国要收回由于外蒙分裂划分出去的哈拉哈河一段流域而发起了“诺门罕之战”，结果惨败，以此影射中国争钓鱼岛“毫无意义”，并暗喻中国会输，因为，日本宣传此战是中国人挑起的。最后，由此等铺垫，村上表面呼吁中日双方不要被政治家煽动，实则只指中国并挑拨政府与民众关系。
第三，村上又转回说，对于中国的诸行动，日本不要用同样行为报复，不论遇到什么情况都不能失去对他国文化的敬意，这才是与“醉于廉价酒的人”的不同之处，才能达至大成就，“醉于廉价酒的人”总会醒来，但灵魂往来通道不可阻塞，为此已有很多人血拼了很久，所以，不管怎样，都要继续维持这个重要通道。只有这句，应该是对日本说的，即在中国的金钱利益很重要。
村上对中国的指责与事实完全相反
村上在开头结尾都以北京下架日本书籍等论述，明白指责是中国破坏阻挠“灵魂往来通道”及“东亚文化圈”的，没这么做的日本才是大成就，还以“诺门罕之战”和希特勒隐喻中国愚昧好战扩张，可事实完全相反。
第一，早于北京行动之前，日本已因与韩国岛屿之争而禁播韩剧，并禁止人气歌手在日表演及人气偶像登陆日本等；其实日本很少引进现代中国的电视剧、小说等，一直防范中国文化，村上说的“东亚文化圈”只是专注日本的在华销售而已，他最关心的是确保占有中国销售市场，村上自我标榜的日本不报复及对他国文化的敬意从何而来？日本才首先破坏阻挠了“灵魂往来通道”，何来大成就？
第二，如果村上更注重的是灵魂间的交流，就不会如此在意是否盗版，因为，所谓版权的制定本不是为了保护灵魂，而是保护商业利益，所以现在已有越来越多的科学家、医学家等公开表示放弃自己的知识产权，让人们自由共享这些知识财富，其中就有日本的诺贝尔物理奖得主和著名的医学家，而村上还在为此血拼，灵魂不过如此，不必傲慢自夸自大了，北京的行为主要的正是打击他们的经济利益，无关灵魂。
第三,日本认为外蒙于1913年宣布独立时，哈拉哈河流域的划分，直到1932年伪满州国建立提出收回时，民国都未提异议，已安定的领土归属又由中国人挑起并造成重大伤亡且未果是“毫无意义”的“领土狂热”，其实，外蒙趁内乱分裂至少安定了数百年完整的中国领土，民国未承认不与论疆界不意味默认，伪满对划界异议也是外蒙抢夺在先，况“诺门罕之战”的日苏交战还有各自深层打算，不仅仅只为约20公里的不毛之地，而且，日本首先掠夺中国领土才能于此地作战，村上用此例警告指责中国对钓鱼岛态度并与右翼一道将中国类比希特勒德国是本末倒置倒打一耙，实际是日本觊觎掠夺他国领土的狂热贪婪而葬送在靖国神社等处的三百多万亡灵才是毫无意义，且至今依旧，这才是“醉于廉价酒”之愚昧粗暴，并注定除多添亡灵外不会得到别的，永远不会。
第四，日本近代史才是充满了对他国领土的贪婪侵略扩张，至今窃取中国钓鱼岛在先而不还，这种强盗行为本身就是最粗野的暴力和伤害，中国的行为是反抗打击无道，战争守土也合乎天道法理。真正的文明须先文明于内在法理善良光明正义，偷盗抢劫无赖的行为无论它的外在手法是多么“柔和优雅”，其本质都是野蛮粗暴无品的,若有相反的认识，只能说明道貌岸然虚伪。
第五，中国文化认为，世间万物都有信息感应，中国的领土都印有中国的气息，中国人对故土的眷恋深深根植于中国人心中，无需谁煽动。那是中国人与生俱来的，中国人爱自己的领土就像爱自己和恋人一样，这种思想与情感不是“廉价酒”，而是源于人的伟大爱恋情怀。
第六，上述若为误解，村上为何不举日本近代侵略战争史为例，岂非更简单明了自己的主张？他若真认为应该超脱领土之争，就该直白呼吁，钓鱼岛是中国的，日本必须立即物归原主，由此也许即能成为如大江健三朗、井上清、村田忠禧、加藤青延等一样有良知的文人，也许才可能在其充满动物般官能情欲与琐碎日常之无聊描写中注入真正高尚的灵魂，并可能不会再有如此颠倒黑白是非阴险之作。到那时，村上也许才能真正进入“东亚文化圈”。
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