“女性性欲更强”这一观点是如何被构建起来的?

　　澎湃新闻：避孕工具的普遍使用，可以算作第二次性革命吗？这一时期《查泰莱夫人的情人》解禁、披头士发首张唱片，社会气氛与此前不同了。

　　达伯霍瓦拉：避孕工具的出现时间是在本书涉及的时间段——1800年前后出现的。到1960年代时避孕工具，如避孕药，开始大范围使用，这的确是一个重大的变革。两次性革命对塑造现在的性观念是至关重要的，但第一次更为根本。性自由的观念就是在第一次革命中诞生，但第一次性革命的表达还不完善，第一次性自由的权利，获得者是白人上层社会的男性，女性没有、同性恋者没有。性自由和民主很相似，民主一开始也只是上层白人男性拥有的权力。21世纪60年代，避孕安全手段的使用，使得性的愉悦开始凸现出来，特别是对女性而言。

　　澎湃新闻：科技高速发展的今天，会很快迎来又一次性变革吗？

　　达伯霍瓦拉：也许随着科技的出现，人们可以不通过身体接触就能有性行为，但我不确定这是不是好事（笑）。

　　澎湃新闻：性自由未来会发展成什么样？

　　达伯霍瓦拉：性自由在西方是既成事实的现实，但它还在不断发展，比如对同性恋的态度。在1980年，美国、英国，都对同性恋有着严重歧视，这种歧视在今天不可想象。在几十年的时间里，变化巨大，有的地区已经允许同性恋婚姻。性自由的下一个战场，可能是变性人的自由和权益。不过对大众来讲，性自由还没有充分发挥。即使在西方，女性也没法享受和男性一样程度的自由。

　　威廉·布莱克1795年的画作，其主角是《圣经》中提到的一个一夫多妻者拉麦，左边是他的两个妻子。

　　澎湃新闻：您研究性观念的变革，是否受到过宗教信众的攻击和反驳？

　　达伯霍瓦拉：哈哈，有的。有一次我参加一个电视访谈节目，采访犹太教的拉比和穆斯林的神职人员。他们认为婚外性行为是完全应当禁止的，不符合经文。当然，他们批评的倒不是我的书，而是现在社会上的这些现象。

　　澎湃新闻：您怎么看待性教育？

　　达伯霍瓦拉：性教育非常重要，如果政府不在性教育上投入，将会导致非常悲剧的后果。英国就是个悲剧的例子，英国少女怀孕的比例是全欧洲最高的，说明教育不够。我们应该在孩子很小的时候就告诉他/她，为什么会有性、性是什么、性的意义在哪。我的父亲是亚洲人，在我小的时候我父母对性教育方面的内容只字不提。但有一次，我父亲忽然找我，说“出去谈谈”。于是我的父亲指着路边的花和蜜蜂问我“你看到了吗，他们在干吗”。天哪，这是我最尴尬的一次谈话，而且我什么都没有学到（笑）。