6个月后，卡纳邦爵士的同父异母的兄弟奥布里·赫巴德上校，因"精神分裂症"而自杀身亡。在开罗医院照料卡纳邦爵士的护士，也不明白地死去。南非的一位名叫W·裘尤的大富翁，刚刚从陵墓挖掘现场参观完图坦卡蒙的黄金面具回到游艇上，竟从游艇甲板上跌落进风平浪静的尼罗河淹死。
美国铁路大王杰艾·格鲁得，在走进"帝王谷"后不久，突然发高烧，在毫无其他异状的情况下，猝然而死，死因是鼠疫。
神秘的死亡接踵而来，开罗和伦敦的报纸笼罩在一片恐慌的气氛之中。"第二名牺牲者……""第七名牺牲者……"报纸上牺牲者人数不断增加。
曾经是卡特得力助手的亚博·迈斯，在挖掘工作完成三年之后，因肺病不幸去世，享年52岁。卡特的另一位助理查得·凡赛尔，也于1929年年仅45岁时猝死亡。而试图用X光检查木乃伊的亚齐伯尔特·理查德教授，也在工作进行数日后全身发起了高烧，回到英国后不久便宣告死亡。
此外，直接接触木乃伊的道格拉斯·李斯博士，发现刻有"图坦卡蒙"字样的水瓶的一位学者，以及其他参加挖掘或调查工作的专家们，也在短期内纷纷遭到神秘的死亡。这些死去的学者专家人数多达17人，而灾难也波及到卡纳邦爵士的家人及亲戚身上。1929年，卡纳邦爵士的妻子的母亲伊莉莎白夫人也猝然死亡。据报道，伊莉莎白夫人是被虫子叮螫后死去的。
那么，真的是"图坦卡蒙的诅咒"使得人们丧命吗?如果是这样的话，那么"主犯"卡特的生命为什么没有受到威胁?卡特在挖掘工作16年后，也就是1939年，以65岁逝世。卡特比任何其他人都更嘲笑"诅咒"，他认为自己的生存便是否定"诅咒"存在的事实。更何况，参与挖掘的人员并未全部丧生，有好几位都没有受到"诅咒"的伤害。 为什么卡特能被"诅咒"宽恕呢?关于这一点，人们当然是众说纷纭。"卡特最宠爱的金丝雀，有一天被来历不明的眼镜蛇咬死。"暗示金丝雀代替卡特受"诅咒"而死亡，可等待他的却是比这更为残酷的命运。那就是卡特的爱女--与卡特一起最先踏入图坦卡蒙墓--伊布琳·卡特之死。
伊布琳在父亲去世后不久上吊而死，留下了一封谜一般的遗书："我再也无法忍茏缰淞恕?quot;伊布琳的抑郁症在父亲生前就已经开始，卡特看到自己的爱女抑闷忧郁，逐日消沉，心中异常痛苦。
一连串的事情终于结束了，但"图坦卡蒙幼王的诅咒"却未终止。
几年后，当"图坦卡蒙"展即将在巴黎举行时，又发生了新的意外事件，埃及及政府的文物管理官穆罕默得·伊布兰姆曾经强烈反对把遗物带出埃及本土。但是当他向政府妥协，同意政府决定的数天之后，他的女儿猝然遭遇车祸而濒临死亡;而他本人也在不久后被汽车辗轧，头盖骨受重伤，住院3天后死去。
在伦敦举行的"埃及古物展"上，也发生了令人怀疑的事件。筹备这次展览的加梅弗烈兹博士，一向认为"世界上没有诅咒"，对所谓"图坦卡蒙的诅咒"不屑一顾，对自己的健康情况也很有信心。然而事情出科意料之外，博士签订展览会协议书后一个星期，便猝死在伦敦的家中。
后来，黄金面具在旧金山展出时，担任黄金面具警戒的乔治·拉布希警官在执勤时因心脏病而住院。警官对这次意外病倒作出说明："站在面具前的时候，似乎有某种东西在背后产生力量，使人不寒而粟。
骷髅碗
腿骨号：
由人的腿骨制成，两头包银并镶绿松石、红珊瑚石。腿骨号是藏传佛教法会的一种法器，这是散落在民间不多的一个，据说是用少女的小腿骨制成。按照藏传佛教的传统，腿骨号必须用14岁少女的腿骨制成。
人骨念珠：
人骨及动物骨片制成。念珠，亦名数珠，佛教徒念佛、法、僧三宝时记数之具，由贪丝线串连108颗骨片而成，每个骨片上各嵌绿松石及红珊瑚石。
骷髅碗：
亦称“颅碗”，藏语称“嘎巴拉”，嘎巴拉(Kapala)为梵语音，意即护乐，是大悲与空性的象徵。嘎巴拉碗由人头盖骨做成，又称内供颅器，是藏传佛教常用法器之一。这件嘎巴拉碗，碗体由人头骨制成，内衬银里，周边镶一圈小银骷髅。
鼗(tao)鼓：
鼗(tao)鼓是西藏手鼓的一种，用于驱鬼仪式。此鼓由两个人头盖骨黏合而成，腰部铜制并镶松石、红珊瑚石，鼓面以羊皮制成。此为年代久远的老货，不可多得。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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