这个团体本来与性无关，但弗兰德后来与其中两位发生了性关系，而且据高级祭司说，有个仪式是所有女性都脱得只剩内衣，互相亲吻，连同弗兰德。“我对约翰肯定是浓情蜜意，紧紧拥抱，”“高级祭司”说，“我们只发生过两次性关系，我是完全同意的。但后来我感到怪异。我跟约翰修习了八年，和他一起练了数百个小时的瑜珈，听惯了他教导的声音。弗兰德是一个高效的教员，因为学员非常信任他，所以他在时，他们会做一些自己不愿做的困难动作，由此取得突破。鉴于我们有了这样的关系，我怀疑自己是否对他更难说‘不’。”她说，“因为我想说‘是’，我想成为团体中的一员，我想进入内部。”
不过，弗兰德的内部圈子并不只有这些女性，还包括他的下属，包括一名个人助理杰夫・巴雷特。据弗兰德说，巴雷特从未说过他不赞同弗兰德跟那些女性的关系，以及参加加州举行的那些疯狂派对―――在洛杉矶的一次聚会上，在一名女性的伴舞下，弗兰德读了一首充满色欲意味的诗。但在背后，巴雷特开始传讲关于他的八卦，他在阿奴萨拉公司得州员工中找到一些志趣相投的人，这些人都对弗兰德感到幻灭。甚至有人建了一个笑话网站，嘲笑弗兰德。
弗兰德对这种不满毫无察觉。“我专注于扩张，”他说。他还有一个大问题：拿到了第一笔100万美元的投资后，原来期待的300万到500万美元都不是真的。
弗兰德开始疯狂散发投资方案，希望能以优先股方式筹得200万美元，有段时间他在北加州教塞尔吉・布林（G oogle创始人之一）家人瑜珈，一名员工说，他希望布林能够投资。“我们为约翰与重要投资者的会面成功而祈祷。”“高级祭司”说。
急需用钱的弗兰德认为，现在是“孩子”回报“父母”的时候了。他向教员们提出，如果他们做的教学视频、书籍和其他产品要用阿奴萨拉的商标，必须上交10%的提成。不悦的资深教师们开始议论，他们是四五十岁的人了，不愿再听别人指挥。而且他们开始听说那些有关弗兰德秘密生活的传闻，这个团体的核心人员是保守、安静的瑜珈修习者，并不希望与“性、毒品和摇滚瑜珈”扯上关系。2010年元旦，弗兰德出席洛杉矶一个阿奴萨拉瑜珈聚会时迟到了几个小时，还拖着几个女人，有些仍然醉醺醺的。
弗兰德在加州租了新房子，他正远离伍德兰兹。虽然弗兰德还没通知，但员工们传说公司搬走时，一些得州员工将被解雇。有人知道真相―――公司一名IT人员看到了弗兰德关于搬迁计划的通信，以及他跟那个圣坛的电邮往来。这位工作人员有自己一套价值观，不喜欢弗兰德一边在全世界招摇，大谈道德，一边过着完全不同的生活。他认为这种人应该被正义打倒，曝光真相是因果报应的体现。也许教员们知道他的计划，也许他们觉得这是对弗兰德应有的警示。
仿佛上帝出手，弗兰德遭到重创。仅仅4天内，22名教员要求他退出阿奴萨拉领导层。一开始弗兰德想掩饰，这只让他们更愤怒：他们遵循着阿奴萨拉的原则生活，而他们的导师却向他们撒谎？在一位调解人主持的电话会议中，教员们告诉弗兰德，他们觉得自己被背叛了，他们在哭泣。一些女教员谈到网上看到的照片，甚至因为愤怒和恐惧而发抖。
弗兰德要求继续举行迈阿密一个主题为“爱的律法”的研讨会。“有十个人来自巴西，他们已经订了机票，”他说，“而我也没钱了，无法赔偿任何人的学费。”他说很乐意将自己那部分课程转交别人去讲，最后大家经过投票，允许他继续讲课，条件是他必须在研讨结束前离开教室，这样就没人可以拥抱他。这是一种清教徒式的惩罚，一种躲避。
事情并未到此结束。当弗兰德前往迈阿密，一位与会教员致电给其他资深教员，说他并不显得十分悔恨（后来他甚至显得很亲切，在学员瑜珈垫上放了庆祝情人节的巧克力）。更多教员辞职，很多人是他的老朋友、谭崔导师布鲁克斯的门徒。在传言说他曾经对一名女士实行“性治疗”后，又发生了一轮辞职潮。弗兰德要求大家对他进行道德审核，但教员们不为所动。“我们不想沾他那些脏事儿，”一名内幕人士说。
本质上，整个阿奴萨拉团体就是一个圣坛，弗兰德是统治圣坛的术士，但是现在这种迷狂被打破。“当学员跟你一起成长了12年甚至15年时，他们将学会如何看待真相，”一人说，“其中最艰难的部分就是悟，因为这是一名导师的真正功能：见佛杀佛。到了某个阶段，约翰的学生必须成长‘杀掉’他们的教父。”
现在，弗兰德能够卖来还债的只有阿奴萨拉这个商标，当一些教员意识到这一事实，开始讨论阿奴萨拉是否属于公共领域，如果是，他们就可以使用它。另外一些人则选择在阿奴萨拉体系内部活动，他们组成了一个指导委员会，跟那位西雅图的投资者接触。他们尝试组建一个由13名教员构成的新董事会。此外，委员会可能还会要求弗兰德放弃所有商标和知识产权，以及另外一样东西―――不再以阿奴萨拉名义教授瑜珈，至少在一段时间内不能这样做。
黄昏时分，弗兰德带我去了他的图书室，那里排满了书架，书架顶部摆着印度神像。他的书分类很清晰：佛教、占星学、接神学、手稿、神圣之性―――“就是那些给我带来了麻烦。”他说，带着一丝悲哀。他在这里度过很多时光，在这里不停祈祷。“我一直说我不是圣人、先知、宗师，不是神人―――没有宇宙能量灌注到我身上，让我知晓一切，”弗兰德说。“但是随着阿奴萨拉的成长，人们把宗师的光环套到我头上，现在他们恨我。我收到仇恨邮件和短信。”他说他打算独处一段时间。“实话说，我一直不诚实，”他说，“我也收到过超速罚单，但这次我碾到了人。我不仅伤害了别人，也伤害了我自己的灵魂。”
弗兰德如何实现自我救赎？有人建议他削发修行，或者让一个女人怀孕，变成“家庭人”。指导委员会一位教员建议他去见亚特兰大一名心理医生，对方会为他做咨询，在没有第三者的情况下不让他接触女性学员。没那么爱说教的前阿奴萨拉学员也表达了他们的立场。“我不认为约翰是想伤害谁 ―――他只是做出了一系列糟糕选择，”埃丽娜・布拉沃说，“他隐藏了许多秘密，但这样做过的人都知道，秘密会要了你的命―――不管别人知不知道。我之前建议他列出一张清单，跟所有他伤害过的人士见面，一项一项修正，一个一个道歉。这样做很简单，对他很好。但他完全不这么想。”
如今，弗兰德挣扎于堂皇的尊严感、无助的愤怒和带点天真的不安中。“你知道，我对威卡是很认真的，”他说，“多年来我一直遵循着威卡的誓言―――说出真相就会死。”上周，他离开住所，前往一个秘密地点隐修，但六到九个月后，他还会回到瑜珈世界。他已经计划好要在2012年的12月12日去参观玛雅人圣迹奇琴伊察。也许他将作为重生的“瑜珈坏孩子”复出，向人们解释沉浸在宇宙之善的信息中是何种感觉。
弗兰德跪在一尊印度雕像前，那是一尊高约两英尺半的卡莉（印度教女神，形象可怖，既能造福生灵，也能毁灭生灵）像，她高举着八只手，一只拿着没头的尸体，一只拿着节杖，还有一只拿着刀。那姿势让人觉得既深奥又荒谬，跟瑜珈世界一样。“这代表着我之前度过的几个月，”他说。“她就是摧毁一切的那股力量。这显然是我学到的教训。所以我们要重新开始。”
原作：Vanessa Grigoriadis
原载：New York Magazine加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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