女道：女子一生，出不了这三条道：
姑娘道：姑娘性如棉，志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。
媳妇道：当媳妇的要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以托满家为己任，做一家的喜星。
(这一道是着重讲的。“一个家庭也是团体，你做媳妇首先要去奉献，不要一去就索取，有的女人就喜欢做别人的扫把星。你一去就看人家有多少房产就是心存不良，种下了以后离婚的种子，就算不离婚婚姻也很痛苦。”)
老太太道：当老太太，要性如灰，志为根，兜满家为合道。因老太太为一家之福星，知足常乐，闲事莫管，一切无愁，全家托福，过太平日子。
第三、对离婚、不育女人的诉罪
“你看现在的女人，连两个人过(一夫一妻)都要离婚，你是为他人着想还是为自己着想?闹离婚的，很容易造就一个犯罪分子。那些监狱里的人，75%以上都是单亲家庭。母凭子贵，女人要做圣母不要做罪母。”
“母凭子贵，要不是生了孟子，有谁记得孟母?有个老人的媳妇，受了西方思想影响，要享受，不肯生孩子，来上课后改变了。你既然生了女人的特点，就要好好地用，你既然有个子宫，就是生孩子用的，不生可能会出现子宫瘤。”
“还有人要做女强人，想要比男人还厉害。你这么想做男人，就先落掉你女人的特点，子宫切掉，乳房切掉。(话至此处，我等着全体愤然拍桌而起，可没想到全体竟然轻轻地笑起来……)所以不能这么想，要各尽本分，当我们一步一步按这么走，就得到了宇宙的真道。”
第四、以成功学诠释“修德”的重要(兼以因果报应呼吁捐款)
(在黑板上画了一个“德”、“人”、“土”、“财”、“用”的循环图。)“有德的人会发财，五福临门就会来。有德，你的富贵就会永恒保值，不会富不过三代。比如范仲淹的家庭，儿子有2个做大将军，1个做了宰相;比如新东方的那个创始人，创业有人帮，因为他在北大读书帮同学打开水。苏州有位老先生让了风水宝地建学校，结果家里出了75个部长。你明白这个道理，你家也能世代出高官。”
“只懂个人私利，不懂为他人着想的，就世代出败家子。只要拿一半财产来国学馆做善事，就不会败家。厚街一个官，过来这边参观，说免吃免喝还受教育，‘好好好!’结果他在这里吃了几顿饭，一分钱也没施舍。现在被抓了，说贪污了2个亿。我很想打个电话给牢里的他：‘如果你给一个亿个国学馆，也就不会被抓。’人贪欲膨胀，一分钱不舍，就啥也得不到。”
“什么有的人发达，人家世代修德修得厚，但不要悲观，觉得你祖先没做什么善事，没让你发达，要记住，一百年后，你就是人家的祖先!(全体鼓掌)有德的人不仅得享人间五福，还能得到内心之道，这就是儒家的最高境界——“内圣外王”!让我们的心变成圣人的心，事业变成王者的事业!”
第五、对儒释道的误读和发挥
“要放下我执，达到忘我。怎么忘我呢?就是先为人，利益他人，直至最后达到‘无我’的地步。”(完全误解“我执”)
“境随心转。我们的心如何，就会感召如何的人。一个女人说我怎么老招惹不正经的男人?她天天穿那么性感，正经的男人会看得上吗?你像我一样穿唐装，别人会色迷迷地看你吗?你物欲这么强，谁会尊重你?”
“命由心造。所以对人要心正。当你对老爸有怨恨时，你就一定嫁不出去，嫁出去一定很快离婚，不离婚也只能凑合着过下去。”
“仁爱之心好不好用?有老板每年都给员工的父母送生日礼物，而员工生日就请他们的父母一起来进行感恩活动。这样到员工要辞职的时候，不用老板骂，父母会帮着骂。用仁道，一呼百应，得仁心者得天下，要做一个领导算什么!”(这叫“仁”吗?孔老夫子跳将起来。)
“平民偶像”现身说法，学员集体忏悔“我不是人!”(资料图)
第三回:“成功女性”的榜样力量
前文已述，在每次课前都需要对前述的孔子、班昭、王凤仪“整肃衣冠，端身正仪，以挚诚、感恩、恭敬的心行三鞠躬礼”。这是主持人的原话。
孔子是所有的国学馆供奉的圣者。而班昭在这个女德班被推崇的理由是：“皇帝的老师，教化了皇宫的女人，教这些女人怎样生活，怎样做女人才快乐。写的‘女四书’把做女人怎么做讲得很清楚了。”(黄城)
对大众来说较少接触的是“王凤仪大善人”。这是民国年间东北一位未曾读书的农民。传其因为笃行忠、孝，至诚而明，三十五岁大彻大悟，之后开始讲病化世，在东北开了700多所女子义务学校。可以说，近代女学，由其而来，王凤仪认为，女子是齐家之本，清国之源。想要家庭齐，社会安，都必须通过振兴女教来贯彻，来推广，这是“救天下女人出苦”，同时也是“救天下出苦”。
但是，不管孔子、班昭还是王凤仪，都已经不在当世，三人中的唯一女性班昭，所教导的对象是宫女，也与当代女性的生活相去甚远，因此，树立几个现世的活生生的“女德榜样”，就显得尤为重要。在蒙正的女德班里，是这样一步一步推行的：
“丈夫不是在打骂，是在成就你”
第一天下午：播放两位“成功女性”的讲座录像，这两位虽然一位是全职太太、一位是女企业家，但一样身家过亿，这样的设置正好符合“有德便有福报”的宣传。而从第二日起，由三位女老师给大家“言传身教”，在之前的浸染下，学员的心理逐渐发生变换，不再觉得这种声泪俱下的忏悔、一味地地委曲退让是一种“奴化”，反而认为这是“温良恭俭让”的典范。
我们先来看这两段录像的主角，都是怎样用自身的经历和观点“教化”当代女性的。第一位谷爱琳，民间称“谷大嫂”，这段发言来自“中国新郑首届女子道德修养公益论坛”上的讲发言，土豆网上现在还能找到。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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