实拍贵州“占里侗寨”神奇的生育“药师”(组图)

　　寨中人仔细一思量，也觉得吴公的分析在情在理，决定一切由吴公来定夺。吴公遂立下寨规，占里的人口不能超过160户，人口总数亦不能超过700人;并且一对夫妇最多只能生育两个孩子，而且还规定有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉烹煮给全寨人吃，以谢罪;重者则将其逐出寨门或由其亲属处以重罚。这样一来，人口控制住了，矛盾平息了，治安稳定了。摄影:张琪

　　森林葱郁、溪水潺潺、充满祥和之气的侗寨占里，你会发现，在流传至今的约定和古歌中本身就暗含了许许多多的关于原始朴素的生态环境方面的话语。譬如：“家养崽多家贫困，树结果多树翻根”、“一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿”、“崽多无用，女多无益”、“崽多要分田，女多要嫁妆”……歌词话语简朴，含义深刻，思想亦很朴素而又意味深长，给人以无尽的遐想与启迪。

　　占里青年男女在十八九岁就可以谈恋爱，但占里村同时又遵循着晚婚晚育的习俗，姑娘们大都在23岁以后才结婚。在其他地方或其他民族，普遍都认为结婚太晚是因为找不着女人而误了婚龄，认为是一种抬不起头的事情。而占里人则恰恰相反，他们认为，谁结婚越晚，倒反而成了一种荣耀，也就因此而成了被仰慕的对象。在占里人看来，结婚晚就老得晚，早要孩子就意味着会早当老人，寿命也就短了。纯朴生命观使生育期缩短，从而降低了妇女终身生育率。摄影:张琪

　　占里村的青年即使早婚也不会早育。男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活。或者在夫家遇上大的事情需要媳妇帮忙的时候，女方可在夫家作短暂的停留。只有到了女的怀了孕或年纪已大时，一般在二十七、八岁时，才完全在夫家定居下来。之所以这样做，那是因为他们认为结婚和生育完全是一种因果关系，结婚也就意味着要生育。而同时他们也认识到，晚育对于妇女的身心和孩子的健康皆是有益的。

　　在占里村还规定：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。在占里村，传统“重男轻女”观念不存在，真正男女平等。占里人也没有“多子多福”观念，他们说孩子一多，每个人分的就少了，人家就不愿嫁给你或娶你，所以谁也不愿多生孩子。

　　除了对结婚严格限制外，占里还规定不能离婚。对有离婚想法的夫妻，要对他们进行物质上的惩罚：稻谷300斤、自酿白酒50斤、肉100斤，所有的这些东西都要拿来充公。如果硬要离婚者，不得继续留在村里生活。一旦族人违反了寨规，就按照习惯法来强制执行，并且由其亲属来执行

　　占里侗寨，历经千年，一直长期保持有如此完整系统的人口文化，可以说是原生民族生态文化中一块不可多得的瑰宝，值得全国乃至全世界学习和借鉴，这不仅仅是中华民族的非遗文化，更是一种民族文化骄傲。正如习近平总书记所讲，传统文化是中国最大的软实力。“大美村寨”有着最好的故事和声音，让我们一起走进“大美村寨”，讲好中国故事，传播好中国声音。