但在性生活里却又退回到了传统女性被动沉默的状态，这种超前与滞后的对立状态在她们身上表现得非常明显。”女人们奔着求子的目标，前来求助性治疗专家而非不孕不育医师，一个双方都心知肚明的原因，是大家都认同这并非生理上的问题。中国至今都还没建立起新的性主流观念。
以“征集自慰视频的女教授”头衔走红后，裴谕新于2013年8月出版新书《欲望都市：上海70后女性研究》，书中收集了40位女性的“新性爱故事”，她从网恋、自慰、口交、多重性关系和跨种族性爱等话题出发，试图抵达新时代女性在性爱选择中的新特性。在这样的访谈中，裴谕新反复辨认“新性爱时代”的新特征：自慰并非仅限于女人反抗男权的隐秘活动，更是进行自我认识与自我愉悦的积极起点；对部分人来说，网恋已是认识异性的常态方式；口交一度被女性认为是替男性口交，而非接受口交，权力关系在这里被刻画得最为清晰；现代女人的多重性关系并不少见，且在遭遇越来越低的道德评议。
当女人将自己的性爱故事讲出来，她们想要的是这些故事不会因罕见少闻而逐渐边缘化，许多次，她们会忍不住向调查者打听其他女人的情况，只是想要认清自己在人群中处于什么样的位置，尤其当整个社会状况处于云山雾罩的状态时。
华中师范大学生命科学院教授彭晓辉，首创中国性教育课程，他致力于推广性教育二十余年，在他的观察下，如果用七色光谱一般的“性观念全谱带”来界定，中国人目前的性观念则兼具七级状态：性禁锢、性保守、性传统、性开明、性开放、性自由以及性放纵，“改革开放以后，人们从性禁锢、性保守逐渐过渡到了七级皆有的性观念状态”。不容乐观的是这七级状态浑浊交织，并未形成具备主流导向的性选择，“自从以前的性保守主流被打破以后，至今都还没建立起新的主流观念，这就导致成年人不知道谁对谁错，青少年也跟着无所适从”。
性的表现形式复杂多样，在裴谕新的调查中，28岁依旧单身的英子以自慰抵抗孤独；27岁的关玲则将自慰视为女人的优势，可以自我解决才不会放弃宁缺毋滥的原则；而到了26岁依然保持处女身份的苏菲光靠阅读就能达到高潮，多年来她的性需要在翻动黄色小说的过程中得到满足；澳洲海归莫妮卡甚至呼吁将自慰改称自爱，前者在她看来未免太过消极。
从不能接受婚前性行为，到能接受婚前性行为，从服从性到享受性，从保守派到中间派再到激进派……裴谕新观察到的不仅仅是表现形式复杂多样的性观念，严峻的另一面是人们在看待他人的性关系时，常将自己的标准代入进去，每个人在用固定标准衡量自己的同时，也衡量他人，“我能不能认同别人的选择，要看是否跟我的选择保持一致。这并不具备包容性，包容性不仅体现在性的形式多种多样，也体现在个体互相尊重他人的选择”。
虐恋者多是企业领导和管理者，他们的苦恼是找不到圈子，因为没人想带菜鸟玩。
裴谕新想要搞清的终极问题是：究竟什么东西，跟性搅在了一起？一个明显的结论是，70后女性更有可能运用性资本换取人生发展的可能，这样的换取大多含蓄而隐晦，“比如跟老外谈恋爱锻炼英语，或者跟城里人谈恋爱学习优雅的生活方式”。而成长于一定物质基础之上的80后、90后对性的态度，则演变得更加纯粹而本质，“未来她们会把性看得很淡，性又仅仅回归到它本身了”。
前去咨询马丽的客户中普遍弥漫着消极气氛，少部分人却游走在另一个迷宫里，她们被马丽归为“精益求精类”。一位40多岁的来访者向马丽坦承，性是生命中重要性仅次于吃饭的事情，她找了个小自己20岁的小伙子结婚，这个阶段的男性性欲往往最旺盛。也有人就是喜欢自由的性，不喜欢套在婚姻里，哪怕到了40多岁还单身也无所谓。裴谕新发现这是人类生活即将越来越复杂的开端，人们对性生活本身的要求将越来越高，这并非简单的性爱分
文/孙雅兰
性在中国已成显学，从李银河、潘绥铭、彭晓辉、马丽、裴谕新到甄宏丽，中国的性爱学者们发现，中国缺少性的主流价值观，70后女性更可能运用性资本换取人生发展，80后、90后对性更纯粹而本质，回到了性的本身。
宅男们专心研究美剧《性爱大师》时，一群北京外国语大学女生正举着小白板在网上宣告：“我的阴道说”——“我要，我想要”、“我可以骚，你不能扰”、“初夜是个屁”、“我要自由”、“我想让谁进入，就让谁进入”……
她们是“北外性别行动小组”，是在向18年前美国女作家伊娃·恩斯创作的《阴道独白》致敬，并为北外版话剧《阴道之道》宣传造势。但在性生活里却又退回到了传统女性被动沉默的状态，这种超前与滞后的对立状态在她们身上表现得非常明显。”女人们奔着求子的目标，前来求助性治疗专家而非不孕不育医师，一个双方都心知肚明的原因，是大家都认同这并非生理上的问题。中国至今都还没建立起新的性主流观念。
以“征集自慰视频的女教授”头衔走红后，裴谕新于2013年8月出版新书《欲望都市：上海70后女性研究》，书中收集了40位女性的“新性爱故事”，她从网恋、自慰、口交、多重性关系和跨种族性爱等话题出发，试图抵达新时代女性在性爱选择中的新特性。在这样的访谈中，裴谕新反复辨认“新性爱时代”的新特征：自慰并非仅限于女人反抗男权的隐秘活动，更是进行自我认识与自我愉悦的积极起点；对部分人来说，网恋已是认识异性的常态方式；口交一度被女性认为是替男性口交，而非接受口交，权力关系在这里被刻画得最为清晰；现代女人的多重性关系并不少见，且在遭遇越来越低的道德评议。
当女人将自己的性爱故事讲出来，她们想要的是这些故事不会因罕见少闻而逐渐边缘化，许多次，她们会忍不住向调查者打听其他女人的情况，只是想要认清自己在人群中处于什么样的位置，尤其当整个社会状况处于云山雾罩的状态时。
华中师范大学生命科学院教授彭晓辉，首创中国性教育课程，他致力于推广性教育二十余年，在他的观察下，如果用七色光谱一般的“性观念全谱带”来界定，中国人目前的性观念则兼具七级状态：性禁锢、性保守、性传统、性开明、性开放、性自由以及性放纵，“改革开放以后，人们从性禁锢、性保守逐渐过渡到了七级皆有的性观念状态”。不容乐观的是这七级状态浑浊交织，并未形成具备主流导向的性选择，“自从以前的性保守主流被打破以后，至今都还没建立起新的主流观念，这就导致成年人不知道谁对谁错，青少年也跟着无所适从”。
性的表现形式复杂多样，在裴谕新的调查中，28岁依旧单身的英子以自慰抵抗孤独；27岁的关玲则将自慰视为女人的优势，可以自我解决才不会放弃宁缺毋滥的原则；而到了26岁依然保持处女身份的苏菲光靠阅读就能达到高潮，多年来她的性需要在翻动黄色小说的过程中得到满足；澳洲海归莫妮卡甚至呼吁将自慰改称自爱，前者在她看来未免太过消极。
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