“假和尚”法律指南 “假和尚”到底犯了什么罪?

　　“假冒和尚”到底犯了什么罪？

　　冒充和尚犯了侮辱罪？侮辱佛教可谴责不构成罪，假如冒充释永信等个人才可以考虑起诉

　　假和尚喝酒、搂女人拍照、与女人酒店开房，的确是对佛教的一种亵渎和侮辱，但谴责归谴责，假冒和尚并不能构成侮辱罪，也成不了警方抓人的理由。因为被侮辱的对象只能是是自然人而非单位，侮辱法人以及其他团体、组织，并不构成侮辱罪。

　　假如“假和尚”打扮成被人一看就认为是释永信的样子，那或许还能算成民事名誉权纠纷。但即便是这样，也不能以侮辱佛教界为由定罪，只能由被假扮的释永信先起诉，然后在法庭上解决。认为冒充和尚即犯罪，动员警察抓人，倒可以说是侮辱了法律呢。

“和尚兄弟”被真和尚围堵法源寺。

　　冒充和尚侵犯名誉？佛教僧侣组织松散独立，和尚称谓与品行声誉也没有普遍联系

　　佛教僧侣组织是松散的，各寺院基本上是独立和自主的，并不存在严格的准入门槛，来限制个人自行出家或建立新寺院，只要他能赢得自己的信徒和施主，当某人宣称自己是和尚时，其他僧侣也没有什么有效手段可以阻止他。而且，和尚的称谓与特定品行和声誉之间，也并不存在普遍而牢固的联系。自古以来不守戒律的花和尚就不少见。

　　涉嫌诈骗嫖娼？带美女开房不等于嫖娼，寺院摆拍不等于诈骗犯罪

　　穿着和尚的衣服，罪不至抓。商店里还有卖僧拍的，也不违法，那买来穿似乎也没有违法任何法律。只有当他们有诈骗、嫖娼、行窃、饮酒驾车等行为时，公安机关才能依据《社会治安处罚法》处理。可尽管社会上招摇撞骗的僧侣很多，连少林方丈也曾被人传言“涉嫌嫖娼”，但从目前的事实来看，并没有任何迹象表明他们搂女人开房就是嫖娼，在寺院摆拍就是诈骗。警方抓人没有依据可言，要知道当时释永信“涉嫌嫖娼”时也没有人拿他怎么样嘛。

　　扰乱社会秩序？口袋罪倒是“不得已之下”最有可能被排上用场的罪名

　　两个假和尚在寺庙搂着女人拍照，引发游客围观，然后被僧人们围堵，这在一定程度上对寺庙的正常秩序造成了冲击。尽管扰乱社会秩序也要按程度来区分，不能因为有围观就说成是扰乱社会秩序。但依照很多地方执法者的惯用套路看，“扰乱社会秩序”这个主观认定而弹性空间又大的知名“口袋罪”的确很可能成为最终抓人行为的解释。

　　假和尚，没人来管管？

　　宗教局怎么不出来管管？他们只能讲解和宣传，管理登记在册僧人，对假和尚“无能为力”

　　假和尚搂女人开房，在法源寺摆拍，宗教局为什么无动于衷？其实，中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是宗教部门而是旅游局，宗教部门只能对庙宇内的宗教活动进行名义上的监管。而且他们只管登记在册的僧人，反而对假和尚“无能为力”。

　　2009年大连市宗教事务局曾开展“全市范围内清理假和尚”行动，其“有效”的治理方案也只是这么三项：一，请市佛教协会副会长释义辉法师讲解如何识别假和尚；二，通过电视、广播、报刊等新闻媒体向广大市民进行宣传，提高市民防范意识；三，建立清理假和尚的长效机制（至于是什么则无从得知）。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/