台湾人对日本到底持什么态度 为何觉得台湾人亲日

　　但日本在战后经济实力迅速复兴，日本挟带着经济实力横扫全亚洲，产品输出得到处都是，没有人不喜欢用日本的产品，伴随着经济实力强大的就是文化的强大，尤其是流行文化，日本总是引领着亚洲的流行文化。政府虽然处处防堵日本文化的”入侵”，但日本的流行文化，就在非法的有线电视台、盗版的漫画、盗版的录音带录像带中进入台湾。

　　小叮当(多啦A梦)漫画在80年代初期就流传在台湾市面上，可是出版商为了规避相关法令，用一种掩耳盗铃的方法，里面的人名地名通通改成中国名字，台湾的地名，比如说，大雄的全名叫叶大雄，他们家住在台北市….这些奇怪的取名到了90年代初期，你还可以看到”姬乱马”(乱马1/2)、”孟波”(犽羽辽城市猎人)，甚至在那时候，许多日本名家的小说都逃不过这种改头换姓，被归化成中国人的恶运。

　　整个80年代的台湾娱乐文化，几乎都是师从日本，不管是偶像明星，比如说早期的杨林、金瑞瑶，一直到小虎队，都是直接从日本原封不动得翻版过来，包括他们唱的歌，也是直接改了词翻唱;还有电视综艺节目，包括场景设计、桥段、笑点，通通是抄袭日本而来。

　　90年代，日本流行文化对台湾的影响到达了巅峰;我中学时，所有中学男生的心目中都有两个女神：一位是光明女神酒井法子;一位是黑暗女神饭岛爱;白天，上半身讨论着酒井法子，晚上，下半身想念着饭岛爱;你说，叫我们如何不喜欢日本。

　　我们就看着小叮当、阿拉蕾、灌篮高手、圣斗士星矢、东京爱情故事、长假、大搜查线、饭岛爱、川岛和津实、白石瞳长大;玩任天堂、SEGA、PS，听Sony的随身听长大;用奥林巴斯，佳能的傻瓜相机长大，日本好像无所不能，什么都有，你说，我们怎么会不喜欢日本呢?其实就跟现在韩国娱乐业发展起来了，很多小屁孩喜欢韩国偶像明星是同样的道理，严格说起来，这不算是一种文化崇拜，只是一种流行而已。

　　台湾人根本没达到”媚日”的程度，顶多就是”哈日”而已，这种情况就像日本平安时代仰慕唐朝文化;以前日本人喜欢美国流行文化;台湾人喜欢也喜欢美国流行文化;90年代很多上海人喜欢到日本;现在很多福建人喜欢跑美国;中国人一有机会就想往外跑一样。台湾年轻人对日本的喜爱，是建立在对”更优越社会文化”的向往之上。

　　“更好社会文化”不仅仅只是一种向往，还包括价值观的认同。我们号称有五千年传统文化深厚底蕴，竟然会怕人家这东洋小国的”文化侵略”，还要用各种方式围堵，难道我们的文化没有在进步，甚至还退步了吗?我粗略得想了想这个问题，日本文化现在之所以强大，最主要的原因恐怕是他们处在一个能够自由思考，能够自由发挥创意的社会，并且还不断在吸收并创造，而这种创造性让他们在亚洲，甚至世界能做引领的角色。如果能自由选择，应该没有人会抗拒一个风气自由，素质良好的社会，而去选择一个思想封闭，处处受限的社会吧!

　　回到一开始说的钓鱼台问题，你问现在台湾年轻人，钓鱼台是谁的?废话!那还用说，当然是台湾的，清楚一点的还会告诉你，隶属于宜兰县管辖，邮政编码290。大家很直观得认为钓鱼台是台湾的，只是也都知道实际上台湾管得到吗?或谁真正管得了，说破了真没面子。

　　钓鱼台这个议题，在台湾，从1970年代开始，大约每十年会被重新拿来吵一次，那时周期性比较长，还能引起一般民众的注意力，这三四年吵得多了，再加上台湾人这些年总是只关心身边的小事，对钓鱼台这议题反而就有些麻木了。

　　我记得以前日侨学校的围墙，常常在粉刷，不是那种整体式的粉刷，而是像补丁一样，用着颜色相似的油漆要盖住什么似的那种粉刷;住这一带的，都知道大慨又被喷了什么仇日反日的标语在上面，他们墙被乱涂的频率，大慨就跟着钓鱼台议题再度被提起，以及掀起多大波澜的程度成正比，不過这些年已经很少见到被亂塗了。

　　台湾这些年还不致于发生大规模游行，但只要有关与日本关系的议题一有些发酵，就会见到警察在日侨学校前站岗，日本小朋友也低调许多，害得我在那时都不敢乱瞄小萝莉，怕一不小心更激化了矛盾，给政府添麻烦。

　　前两年马英九提到钓鱼台，将”不惜一战”，大部份民众也只是当笑话看，因为大家都知道，马英九那有那个胆，他从来都只会看风向放话说说而已，钓鱼台问题，还是无解。台湾、大陆、日本都宣称拥有钓鱼台的主权，只是现在每次一有保钓的风声，在大陆，政府还会阻止人民去钓鱼台;但在台湾，你要用那条法令阻止?政府也只能祈祷民间人士不要太热血给他们”找麻烦”就好，这样还能搁着假装没这回事，这就是官僚心态吧!只有日本人理不直却气壮得很，故意选个星期日，台湾跟大陆的外交部都没上班，无法严正抗议表示遗憾的日子去钓鱼台举办钓鱼比赛。

　　至于东瀛霸主李登辉还是坚称钓鱼台是日本的，就让他继续活在他的世界里好了，没什么人理他。

　　只是钓鱼台的议题也很难影响到台湾人现在对日本的看法，绝大多数台湾人都认为，日本是世界上对台湾最友好的国家。台湾人真的是一个很缺安全感的群体，总是喜欢有外人来肯定自己。你看每次台湾发生什么事，不管是台风水灾还是地震，日本对台湾的帮助都是最实时的;再加上目前日本的政治体制与台湾相同，都是民主体制，这一点，也让台湾人比较能接受

　　你要说现在台湾人亲日吗?如果你要说”亲”，那就仅仅是文化上的向往与体制上的认同而已。更严格得说，对日本，就是不讨厌而已。

　　但这并不代表台湾人同意以前日本军阀干下的恶行!有很多大陆朋友说，你台湾人宁愿一直去提228和白色恐怖，不断得挑起省籍矛盾，也不愿意提以前日本人在镇压台湾杀了多少人，还有日本侵华，918，南京大屠杀，这是数典忘祖。

　　我必须说，这些事，在台湾的历史教科书里面都有提到，当我们读到这些残暴的战争罪行时，一样会愤慨一样也会谴责，现在不仇视日本不代表认同过去做的那些事。只是现在，我们觉得那一件事对台湾有更大的切身之痛，一个应该保护自己百姓的政府，却去残害自己百姓，这比在战争中杀害百姓的异族更可恶更不能接受。

　　就跟大陆很多人无法理解台湾人为什么很少提日本侵华杀了多少同胞，一天到晚只提228和白色恐怖;台湾人也很难理解为什么大陆总是提南京大屠杀日本杀了多少中国人，而很少提文革或所谓三年自然灾害死了多少自己同胞一样。

　　两岸各自承载着不同的历史包袱，很容易用自己的历史经验去检视对方;那么多年来，我们已互相不理解，却又习惯于这不理解产生的理所当然去想象对方。我们常常宁愿当个不明真相的围观者，用自己的价值观与刻版印象来落井下石，满足了口舌之快，却不愿意去了解是什么原因导致对方这样想。

　　这些年两岸看似在经贸上的交流越来越频繁，但心与心之间的距离也不见越来越紧密，恐怕这种根深柢固，不愿改变的”想象的对方”才是无法沟通的主因。