他关心自己的公司，也热衷于宣传自己人生、创业中悟得的理念。除了出书之外，2006年他曾接下很多大学演讲，问学生们活着是为了什么：“你就是你，出生的那一刹那就决定了，也因此，你根本不用再找自我定位，也不用关心别人怎么看你，最重要的是，忠于自己！”已经有点像慷慨激昂的成功学讲师了。
蒋友柏不在乎自己的书是否被冠上一个成功学的帽子：“我没觉得怎么样，实际上我只是在写一些自己的看法，这些看法如果可以帮助大家不是什么坏事啊。”
蒋友柏的大陆粉丝专门搜集整理了他的简历资料，给他贴了如下标签：“悬崖边的贵族。帅男。自力更生。蒋介石的曾孙，特立独行。四分之一的白俄罗斯血统。”他说的个人努力并不能赢得所有这些标签。
听他演讲的学生也有人提问过：“请问，你认不认为，你现在可以做自己想要做的事情，是因为你比别人多了很多资源和背景，而不用担心现实？”蒋友柏当然不是李开复，回答一点也不成功学：“是的，你们听了这场演讲，千万不要下一个错误的判断，以为可以把我当作学习、模仿的对象。你不是我。我也不认为有任何人可以复制我的做法！”
另一句话也适用于人们对蒋友柏成功的种种追问。蒋孝武选择从政时说：“做得好，外界说是应该的，甚至归因于先人余荫；做得不好，则指责交加，甚至扣上有辱先人的帽子。”在《悬崖边的贵族》一书中，这句话被诠释为：“这就是蒋家后代典型的写照，似乎已注定蒋家后代无法做平常人、受一般人的待遇。”
蒋友柏直截了当地说：“生下来就是这样啊，我有什么办法，不然大家都去玩自杀算了。”
从“蒋政治”到“碎碎念”
《悬崖下的小道》也是2010年先在台湾出版。台湾版分为三部分：“蒋橙果”说的是蒋友柏开设计公司的创业哲学，“蒋政治”谈论台湾政治，“蒋友柏”则是他的私人随感。单看标题，已经知道第二部分最夺人眼球。这一部分整理了蒋友柏博客白木怡言的文字，保留了许多具有代表性网友的留言。当时有读者评价曰：“第二部分谈台湾政治，是全书的重点。蒋友柏对于台湾政治的看法不仅走出了一个中国人的桎梏，更是卸下了国民党的包袱与祖父、父亲终身为之奋斗的理念，对于台湾的政治及制度有着不同于台湾大多数人，并且超越‘蓝绿’的全新认识。”这些被人称赞或者引发争议的看法主要有：民主制度优越；国民党经过了几个人的接力棒才转型成了“民主政党”；一个国家的伟大不是因为一两个政治领袖的伟大，而是人民的伟大。
蒋友柏的博客“白木怡言”一度因为发言大胆在台湾政坛引发诸多争论，2008年暂停更新后就没有恢复。对于这个博客，蒋友柏说暂停的原因是不堪媒体断章取义：“因为有无聊人士喜欢在没有新闻的时候用我的博客去炒新闻，太累了，目前就不去处理这个问题。政治观点方面，台湾媒体素质没有那么高，他们只是断章取义地炒作，毕竟我住在台湾，会有一些困扰，所以后来就停掉了。”
《悬崖下的小道》此番在大陆出版，第二部分的“蒋政治”并没有出现，全书只有“橙果”和“碎碎念”两部分。蒋友柏只是说：“现在还好，我觉得他们蛮尊重的。”
贵族定义在社会结构里
时代周报：你一直强调不喜欢大家关注你的身世家庭，还提出“蒋家第一代”这种想法，但是大家还是对“蒋氏后人”的关注度最高，有没有觉得很难避免这件事？
蒋友柏：我没有去避免，这个不需要避免，每一个人本来就应活出自己。有些事情是很难改变的就不需要去改变它。我是觉得在做事或者行为模式上，要先靠自己站定站稳之后比较实在，不要什么事情都先靠背景这样不太好。背景是撇不掉的东西，但是不可以因为背景不努力，自己要站得稳。
时代周报：“宋美龄是否真的化妆要一两个小时？”“和蒋经国吃饭是什么感觉”，你会经常碰上这类问题吗？会觉得烦吗？
蒋友柏：其实还好啦。因为以我的个性来讲，这种问题不太会回答，这是属于自己的事情。其他人也好，记者也好，大家问一问，问不出个所以然，现在也都不再问了。很多回忆录，其实我也不知道是不是在乱扯。我又不是活在那个年代，搞不好他的感官是那样的。每一个人都可以有自己的想法。
时代周报：现在不是封地封王的时代，没有真正意义上的那种贵族，但是确实存在一些生活环境好、条件优越的人，你觉得这样就算是贵族吗？你算贵族吗？
蒋友柏：像现在的富二代、政三代，应该都算贵族，贵族的定义是在社会结构里面的。至于我是不是贵族，见仁见智。
时代周报：其实哪里都有这种人，他们有经济政治优势，占有比较多的资源，他们是否就应该对社会承担更多的责任？
蒋友柏：我不认为他们需要承担更多责任，每一个人都是个体。如果说一个人的条件比较优越就要对社会负更多责任的话，那不是整个经济体系早就垮掉了？等到你自己知道自己到底是谁，慢慢就会有更多非经济层面或者权力层面的想法跟责任感，这是强迫不得的。
时代周报：你受的近代史教育和别人有什么不同？
蒋友柏：其实跟别人都一样，只是长大之后看得比较广。长大成人之后，很多事情我想要多方了解，看很多书。
时代周报：你会看到比较震惊的，跟自己原来的认知不一样的历史吗？把家人放到历史中去看是什么感觉？
蒋友柏：近代史好玩的是并没有原来是怎样的说法，还是近代史，并不是历史。我个人并没有琢磨太多，那些只是大家不同的看法。可能要再过个十年二十年，才能有比较客观的看法。
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