导语：被称作小李子历险记的《荒野猎人》是一部风光片还是复仇片?评论人廖廖认为，这讲述的其实是第一代北美移民的荒野故事。美国人在挑战和征服荒野的过程中建立了秩序与文明，也建立了美国人的身份认同和民族的自豪感，荒野精神成为美国人对抗欧洲古典传统的爱国主义王牌，后来的美国人则深切地表现出对荒野的渴望与热爱。
如果说荒野精神塑造了美国人的性格，那么塑造了中国人气质的就是江湖文化。北美新大陆的移民最终走向了欧洲旧传统的反面，离开了土地的中国游民最终也走向了儒家文化的反面。不同的是，今天的美国渴望重拾荒野精神，而中国则试图摧毁江湖传统。
由去年奥斯卡最佳导演伊纳里多执镜的《荒野猎人》，配上小李子(莱昂纳多·迪卡普里奥)和汤老湿(汤姆·哈迪)的大卡司，还有绝美风光和惊险复仇的噱头，甫一上市就吸引无数粉丝捧场。
尽管没有正式在中国公映，《荒野猎人》也谋杀了无数的娱乐版面，但是我们除了赞美落基山脉瑰丽动人的壮美景色，感慨老姜、劳模、小鲜肉齐上阵的大卡司，围观小李和大熊的捡肥皂游戏，调侃他与奥斯卡的八字不合，似乎再无其他。
事实上，把《荒野猎人》看成风光片或者复仇片都低估了这部真实人物传记改编的电影。对于不了解荒野文化的东方人来说，看这部电影就像一个不了解江湖文化的西方人看香港武侠片，只看到动作和异国风情。
那么，在片中的猎人眼中，白雪皑皑的落基山脉是绝美风光?致命威胁?还是精神皈依?“荒野”对小李子来说是冒险家的梦想家园，还是入侵者的葬身之地?今天的美国人又是如何看待《荒野猎人》?
小李子眼中的荒野是什么?
如果今天的观众穿越回到19世纪，当我们赞美落基山脉的壮丽景色，小李子和他的同伴会以为我们疯了。电影中小李子一角的真实原型格拉斯，于1832年被阿里卡拉人杀死，就在他死前一年，法国人阿列克西·德·托克维尔要去美国原始森林中旅行，当时所有人都说他疯了。
荒无人烟、渺无边际的落基山脉对于19世纪的新移民来说是阴森、邪恶和危险之地，小李子和他的小伙伴们不是旅游者、也不是探险家，只有一个目的：掠夺。在小李子和初到新大陆的移民者眼中，北美的荒野既不是什么千山鸟飞绝的壮丽景色，也没什么鸟鸣山更幽的浪漫情怀。新移民一样以一种仇视、恐惧、征服的复杂心态看待荒野森林。他们眼中的荒野就是阴森、荒凉、野兽出没的场所，他们心中的荒野意味着孤寂、混乱、邪恶的未知之地。北美的荒野中没有欧洲大陆的牛羊遍地与果蔬累累，荒野中只有猛兽与冰雪，以及更危险致命的印第安人，如果说旧大陆的田园诗歌是上帝的祝福，冰雪荒野就是上帝的诅咒。荒野猎人们沐浴在落基山脉的夕阳余晖下，也不会吟诵赞美诗，他们要时刻提防密林里呼啸而出的箭镞。在19世纪的北美入侵者眼中，荒野就是敌人，动物的皮毛就是战胜了荒野的奖赏。
《荒野猎人》并不像《与狼共舞》一样，讲述一个文明人被原始荒野同化的故事。也不是诸多西部片里讲述的那种“文明”驯服了荒野的故事。小李子和队友并不试图改造荒野。猎人的身份与农场主或者商人不一样，农场主和商人砍伐森林，摧毁荒野，是为了征服荒野建立人造天堂，把荒凉的土地改造成蜜与奶流淌之地，把山林野地改造成田园诗歌。而猎人只是无情的猎取。
荒野抹杀了文明世界的秩序，置身荒野的人只有变得野蛮残忍才能在丛林法则中存活，所谓的道德文明、法律秩序在荒野里荡然无存。所以小李子失去行动力时，上尉面企图活活掐死他，以免拖累队伍。所以片中的汤老湿毫不犹豫地对同伴小李和小小李下毒手，只是为了早几天拿到300美元酬金。在荒野之中也无所谓正义，当闯入荒野的猎人小李子与那只护犊子的母熊扭打在一起的时候，只不过是弱肉强食的动物之争，哪一个才是代表正义呢?
“文明人”试图征服荒野，荒野也会侵蚀着“文明人”。荒野中的小李子慢慢褪去文明外衣，露出原始的本色。他加入了印第安人的部落，并且为了保护印第安妻儿杀死了白人军官。在无数次午夜梦回时，他眼前浮现的是逝去的印第安妻子，而不是温暖富饶的文明世界。这是他对文明世界的背叛，对荒野文化的认同。
尽管他最后还是回到了白人掠夺者的队伍中，回归到文明世界。但是荒野已经成为了他身体与精神的一部分，因此他可以杀大熊、吃生肉、卧马腹、飞悬崖，拖着残躯在冰雪世界里活下来，并最终报仇雪恨。小李子远比他的队友更彪悍、更狡黠，因为他就是荒野与文明的结合体。小李子的传奇就是新大陆的入侵者在荒野中肆意掠夺，同时也接受了荒野的惩罚与同化的故事。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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