70、80年代的内参片和译制片是怎么回事?(组图)

　　《地下游击队》

　　3、内参片何以发生?

　　王炎：一进入70年代，文艺出现稍许宽松的迹象，放映阿尔巴尼亚、朝鲜电影和越南电影是个标志。我们进口的阿尔巴尼亚影片，大都是六七十年代的战争片，内容都是与意大利和德国法西斯的斗争。

　　其实，这一时期阿尔巴尼亚故事片也几乎全是「二战」题材。恩维尔·霍查要求电影既远离西方资本主义，又抵御苏联修正主义，坚持自主独立的文艺路线。而阿尔巴尼亚电影工作者大多在苏联受的教育，结果故事片产量很低，记录「五一」游行或政治会议的新闻片成了主流。

　　故事片要求既突出党在战争中的领导，又与群众路线相结合，《宁死不屈/广阔的地平线》、《伏击战》、《第八个是铜像》、《地下游击队》符合社会主义现实主义，这与我们当时的文艺路线高度一致。霍查还强调创造社会主义新人，文艺突出党的钢铁意志，而不是个人崇拜。

　　《宁死不屈/广阔的地平线》

　　五六十年代的影片宣传霍查在战争中的个人英雄主义，到后来，虚构的英雄或社会主义建设中的普通党员代替了领袖。《宁死不屈》(1968年)诠释什么是社会主义新人，对比一下「文革」影片《火红的年代》(1974年)，会发现诸多呼应之处，这是「文革」期间引进阿尔巴尼亚电影的原因。

　　阿尔巴尼亚影片有自己的风格，画面很粗糙，运动感强，时常显得跳跃。剪辑也有些突兀，不太连贯，但力量感很强，视觉冲击大。他们有自己讲故事的逻辑，会制造悬疑，操纵观众的情绪;但又过于直白，不屑铺陈渲染，往往让中国观众看得「稀里糊涂」，所以坊间流传「朝鲜电影哭哭笑笑，越南电影飞机大炮，阿尔巴尼亚电影莫名其妙」。

　　当年就那么几部样板戏，朝鲜、阿尔巴尼亚影片，翻来覆去地看，观众还是更喜欢阿尔巴尼亚电影，因为其娱乐性和艺术水平在我们的「文革」影片之上。今天，世界电影史没有阿尔巴尼亚的位置，很难找到一本电影史提及它在社会主义时期的电影。但在中国老观众的心目中，它却有着很特殊的地位。

　　《火红的年代》

　　戴锦华：70年代，基辛格、尼克松访华，《中美联合公报》的发表，事实上成了中国及全球冷战格局的逆转;而我认为1973年无疑是中国政治文化史的转折点，不仅因为此时中国政府已开始大规模地从美国引进设备与技术，而且在文化上已然开始了秩序的重建：相当一部分的文学艺术杂志恢复刊行，出版社恢复出版，大量的工农兵作家创作培训班成立，随后这些作家开始出版作品。

　　相当有趣的是，正是这些培训班为不久以后「伤痕文学」的写作培养和准备了人才。也是这一年，故事片在停止了七年以后恢复生产。每一部新片的上映都成了公众节日，诸如《艳阳天》、《青松岭》、《火红的年代》，人们极度兴奋，年轻人充满了类似追星的高热，难以计数的观众热恋着张连文、王心刚、唐国强、刘晓庆……

　　同时，相当数量的罗马尼亚电影、朝鲜电影、南斯拉夫电影上映。当时，罗马尼亚的商业「巨片」《多瑙河之波》、《齐普里安·波隆贝斯库》、《斯特凡大公》令人惊艳，而南斯拉夫电影《桥》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》则风靡一时。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/