《黄金时代》
凤凰网文化：《黄金时代》是不是因为性爱描写一直没有被搬上荧幕？
李银河：对，其实最早就是小波刚去世没多久，大概有一两年，当时就有一家公司已经签约想拍这个，结果电影局就没批准，可能是因为性吧。后来就没有人再提了。
古代人更看重性欲本身 现代人更看重性对象
凤凰网文化：您作为学者，有没有想用自己的行为普及LGBT的常识？
李银河：对，我觉得对于这个东西好多人真是常识都没有，比如说LGBT这个词儿好多人都是头一次听到，这个词儿确实出现的比较晚了，我第一次听到才是几年前，那次有一个美国使馆文化处的官员，跑到社科院交流，交流的时候我在他那儿第一次听到了LGBT，然后他挨个给我讲，L是Lesbians女同性恋，G是Gays男同性恋，B是Bisexuals双性恋，T就是叫Transgender跨性别，他当时说了一句话我记得特别清楚，他说现在在美国你要是不知道LGBT，你政治家就别当了，因为在美国这更是一个高度政治化的议题，你看奥巴马在连任的时候，他提出了同性婚姻，赞成同性婚姻呢，因为民调表明47%的美国人赞成同性婚姻，43%的美国人反对同性婚姻，这个时候他当然选47%的那个了。但是好多中国人就闻所未闻，根本就不知道呢，他们还特别乱地把Transgender那个T打头的，跟Lesbians里头的，就是女同性恋里头的Tomboy，T和P被混到一起了，那就弄得完全纠缠不清。
这个东西我简单科普一下，同性恋和跨性别人的区别在哪呢？就是同性恋者是性倾向异常，性别认同不异常，比如一个同性恋女人是女人没错，一个同性恋男人也认为自己就是男人，但是他们喜欢的是同性，这是性倾向异常，因为大多数人都是喜欢异性的，他们喜欢同性。跨性别的这群人是性别认同异常，性倾向不异常，明明她有一个女儿身，她认为她是男儿心，或者是像金星那样的是男儿身，他是女儿心，生理性别和心理性别不一致，这是性别认同异常，但是他们的性倾向不异常，他们都是异性恋者，他们不是同性恋，所以这两边的区别在这儿。
凤凰网文化：LGBT是先天造就还是后天选择的呢？
李银河：其实从弗洛伊德开始，先天和后天就不能定论。有一次有人问福柯同性恋是先天还是后天的，他说在这个问题上，我绝对的无话可说。为什么这个东西很难说呢，有时候我调查会问我的调查对象是先天还是后天，他们说肯定是先天的，要不是先天的，做个同性恋这么难，干嘛不改成异性恋啊；但是后天也有好多理由，比如说古希腊的时候，同性恋是一个普通的实践，每一个少年都有一个成年人做他的师傅，这个老师教给他格斗，教给他文化知识，同时也是他的性伴，但是这个孩子长大以后就结婚生子，谁也没说这些少年和老师都是同性恋。
实际上“同性恋”这个名词是19世纪性学才发明出来，以前并没有这个概念，所以福柯有一个观点就是说同性恋这个东西不是tobe而是todo，你是不是一个同性恋者，不是去做一个同性恋者，而是说这个行为，同性之间发生的性行为是去做的。比如说中国的古代皇帝也有好多男宠，我们都知道余桃断袖这些脍炙人口的故事，你能说汉献帝他是同性恋者吗，你也不能这么说。弗洛伊德有一次讲过一句话，古代人和现代人的性区别在哪呢？就是古代人更看重性欲本身，现代人更看重性对象。像古希腊的奴隶主，像中国古代皇帝，他们觉得性欲这个东西，就像人身体里头的不能区分的一团东西，像一个瓶子里的水，满了它就要流，就要宣泄，至于宣泄的对象是男是女这都不重要。
变性恋也跟同性恋的成因似的，也说不清了。所以我觉得有一个特别好的对待这些人的政策是西班牙的，就是你可以根据自己的意愿去随意注册性别，你觉得你想注册男，你就注册男，你想注册女就注册女，我觉得这个就好多了，他们也没有那么大的压力。
性别角色定式是对男女两性的压迫
凤凰网文化：您的《我的社会观察》一书中有一章：性别角色定式是对男女两性的压迫。
李银河：对，所谓女人味和男人的气质，咱们也说阳刚、阴柔，这一套性别定式，福柯说我们都以为它是生理决定的，可是实际上都是社会和文化话语来建构的。好比说在中古的欧洲，女人是不能穿长裤的，如果你不穿裙子，你换一个长裤，你就不是女人了，你没有女人气质了，从这个例子就可以看出来，这个东西是怎么样被社会的变迁，价值观的变迁来影响的。现在女的人人都穿长裤了，就不说这个东西不是女性气质了。另外比如说像母性，所谓的养育性，这是女人天生有的，如果一个女生要是没有母性，要是没有养育性，那就不是一个正常的女人了，所以很多人说有些行当就天生适合女人，比如说幼儿园阿姨，护士之类的，这些其实都是社会建构起来的。
凤凰网文化：所以我看您之前有说过，人其实比自己想象当中的要更自由？
李银河：对，这个不是我的，这个是福柯说的，我非常喜欢这句话。
中国现在处于一个性观念大变迁的时代
凤凰网文化：几十年做性学研究，初衷有没有变化？
李银河：实际上我的研究领域是三个，一个是婚姻家庭，一个是性别，一个是性，在这三个领域里我都有好几本专著，但是那两个领域没有人关注，大家都比较关注性的领域，后来我在想其实最主要的原因在于，中国现在处于一个性观念大变迁的时代，人们的整个性的习俗，性的行为，性的文化，整个都处于一个激烈变迁的时代，好像拉锯战似的，那个变化太剧烈以后就会引发社会焦虑。
比如我在80年代末做的调查，北京市随机抽样是只有15%的人有过婚前性行为，而且这其中有好多人是已经准备要结婚的，就是还没领那张结婚证而已，那时候婚前守贞是一个普遍的实践，就是我们这一代人都是婚后才发生性关系的。可是去年我看到清华大学的一个调查，婚前性行为已经飙升到71%了，你说这个变化能引发多大的社会焦虑啊？那71%实际上是按年龄划分的，你要把那个老的去掉，像80后、90后这些年轻一代，几乎就是80%、90%的，但是几千年我们都是守贞的，中国与全世界各个国家相比，婚前守贞这个观念不是第一就是第二，就是特别特别看重这个。美国人的择偶标准，比如说有17、18个指标选项：相貌、身材、性格、家庭背景、收入等等，一般来说每个人都把对方是不是童贞放在第17或者第18，好像男孩放在第17，女孩放在第18，他们那么不看重。可是中国一直是非常看重的，所以当大家整个观念变迁以后，你想它能引发多大的社会焦虑，一焦虑以后就要争论，还有泼粪大妈，所以就很热闹，大家都很关注，每提出一个观点，大家就开始吵架、打架。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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