新中国历史上的第一次“扫黄”
李六庚老先生的悲鸣没有能够压住八大胡同的箫管之声，直到1949年新中国成立后，这里才清街静巷、喜获新生。北京解放后，政府为了限制嫖客去妓院，曾经想出了许多创造性的办法，他们将“嫖客查讫”的大圆戳子盖在嫖客们的身份证、货单、甚至衣领子上，以至于许多嫖客一见到警察就大叫：“快跑！盖戳子的来了！”一时间传为笑谈。为了彻底清除妓院，聂荣臻市长于1949年11月21日下午5点30分宣布立即封闭全市妓院，次日凌晨五时许，全市224家妓院在大规模的集中行动中被全部关闭，共集中妓女1316人，统统送入妇女生产教养院进行思想改造。教养院下设八个所，集中在韩家潭和百顺胡同等14家妓院内，这次历史性的封闭妓院的行动，从通过决议的时间算起，前后只用12个小时，北京市就完成了具有伟大历史意义的第一次“扫黄”。
现在的韩家胡同以前叫韩家潭，“北京市妇女生产教养院”就在这里，管教干部们曾经组织学员们自编自演她们的苦痛经历，《苦尽甜来》、《跳出火坑》、《再生》等一批短剧让许多姐妹大哭失声。她们控诉批判罪恶的领班、老鸨，罪孽深重者被判刑或正法。当时有这样一段记载：“当枪毙领班黄树卿时，他被插上招子，扣上手铐，去天桥刑场执行。其间，卡车由西四绕到东四，经过灯市口转往王府井大街、东长安街、前门并特意经过‘八大胡同’，当卡车经过韩家潭时，教养院的400多名学员整队观看，卡车缓缓地从她们面前驶过，她们兴奋地高呼着：‘共产党万岁！’‘毛主席万岁！’‘姐妹翻身万岁！’
“1950年后，以上学员统统有了幸福的归宿，596人与工人、农民、店员、摊贩等结了婚，379人被亲属领回家，62人参加了剧团和医务工作，8 名被送进安老所，还有62人被查出是妓女兼领家已分别另案处理。最后剩下的无家可归和有家难归的209人，政府为她们成立了新生织布厂，当了工人。对那些未成年的孩子们（包括妓女的子女和领家买的女孩）政府也想得很周到，43个送到了育幼所，24个随母亲走了，还有3个由农民领去抚养，年龄稍大一点的就让她们到工厂学技术，94个孩子各得其所。”
改造后姐妹们的生活
改造后的姐妹们有的嫁了人、有的有了工作，有的就住在八大胡同所在的大栅栏地区。老街坊们都很关照，言语中从不触及她们的过去。倘若邻里纠纷，“亲娘祖奶奶”骂出口在所难免，但谁要是语出“妓女”、“窑姐”一类的龌龊话，就会立犯众怒，这种缺德的、挨千刀的骂人话，在“八大胡同”一带往往被视为绝骂。小时候，胡同里住着一个曾经的妓女，终日神情抑郁。因为知道她的身世，在胡同里看到她，总会生出莫名的厌恶甚至恐惧，在孩子的潜意识里，她们往往是丑恶旧社会的形象代言人。上世纪60年代末，在大栅栏街道上兴起了一个“我们也有两只手，不在城市吃闲饭”的运动，所有的家庭妇女们都被鼓励离开城市回原籍务农。那以后，再没见到她，据说是受不了城市生活的压力回老家去了。
上世纪60年代“文革”之初，一大帮人起着哄，杂乱地穿过大礼纱帽胡同，经棕树斜街往韩家胡同走着，人群中间，一个脸上被各种颜色涂抹得一塌糊涂的中年妇女低着头，脖子上挂着写有“反动妓女、破鞋×××”的大牌子在游街，她自己手里拿着一面大锣，边敲边有气无力地喊：“我是反动妓女、破鞋××× ———”反动和妓女，破鞋和妓女？没有人去深究其中混乱的逻辑关系，因为那原本就是一个精神倒错的年代。她的一头散发被人撕扯着，上面满是人们吐上的唾沫甚至黏痰，间或有砖头砸过来。她头破血流、孤立无助地走在“八大胡同”，从大礼纱帽胡同、棕树斜街、陕西巷、百顺胡同到韩家胡同。仿佛旧地重游，再重温一回跨时代的耻辱。同样以锣开道，孤立无助地行走于“八大胡同”，忧国忧民的李六庚老先生和这个饱受人间苦难的姐妹唱出了两个混沌时代的同一曲哀歌。
“文革”后，“八大胡同”恢复了平静，昔日受苦受难的姐妹们才开始了她们安宁的生活。
“京剧摇篮”和“芥子园”
“八大胡同”里并不一定只有诲淫诲盗的故事，在这个风月场的纵深处，曾经绽开过两朵风雅之花，韩家胡同曾经是京剧的摇篮，那里潜藏着天下闻名的“芥子园”遗址。
韩家胡同原名“韩家潭”，据传，曾有某南方文人来京，在大栅栏西一条胡同买了一处宅院。请工匠打造一座老家风格的园林，工匠们挖土时发现一个坛子，坛内是一坛清水，坛下是一潭清泉，此地遂得名“韩家坛”。后经文人润色，“坛”改为“潭”，一字生雅。1965年改为韩家胡同。
1790年乾隆皇帝八十大寿，全国各地著名戏班纷纷进京献演。浙江盐务大臣指派南方著名的徽戏班子进京祝寿。余老四、高郎亭领“三庆班”率先进京。这是徽戏第一次登上京师舞台。因徽戏声腔是以“二黄腔”为主，“昆腔”、“徽调”、“吹腔”等为辅，曲调丰富，剧目繁多，语言通俗，风格独特，行当齐全，武打精湛，一经登台即受欢迎，为徽戏雄踞京城舞台奠定了基础。随后徽班纷纷进京，其中最有名气的是“四喜”、“和春”、“春台”。加上“三庆”合称为“四大徽班”。而第一拨进京的三庆班就住在韩家潭，随后进京的春台班则住在相邻的百顺胡同西口。他们来京后，由于其戏路很合京城百姓口味，所以再也没有南返，就在京城购房置产，安家落户。梨园界流传着这样一首歌谣：“人不辞路，虎不辞山，唱戏的离不开百顺、韩家潭。”
清初大戏剧理论家李渔的故居———芥子园。李渔在这里写出了不少名剧和戏剧理论，并组织了《芥子园画谱》的出版。李渔是江浙人，他在韩家潭宅院内，自己设计并主持建造了一座江南风格的园林，仍以他在金陵的别墅“芥子园”为名。
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