核心提示：“郑声淫”是什么意思？一般认为，是郑国音乐淫秽的意思，用今天音乐审查术语来说，就是“黄色歌曲”。此说出自中国的大圣人孔子之口：“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”
本文系凤凰网历史专栏作者倪方六供稿
近来在拜读“《诗经》学”专家、中国政法大学著名教授黄震云先生的大作《先秦诗经学史》。《先秦诗经学史》今年五月份刚出版，是中国第一部“《诗经》学”学术史专著，是黄先生几十年来研究《诗经》的心得，自居体系，在学界影响较大，颇值一读。
有感于书中第五章第六节《郑声淫考》，写下这篇博文。
“郑声淫”是什么意思？一般认为，是郑国音乐淫秽的意思，用今天音乐审查术语来说，就是“黄色歌曲”。此说出自中国的大圣人孔子之口：“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”这段“孔子曰”见于出于《论语・卫灵公第十五》（卷八），可以这么来理解：应查禁郑国的音乐，远离奸佞小人；郑国音乐淫秽，奸滑的小人很危险。言下之意，听些郑国的黄色歌曲，好人也会变坏。
孔子怎么想起这事的？原来是孔子最青睐的弟子颜渊向他请教治国之道，作为老师的孔子遂说了这番话。虽然孔子仅是拿“郑声”来比喻治国之道，但却被儒学界认为是孔子斥责非正统音乐、诗哥的行为，由此引发了中国历史上最早一起“黄色歌曲”之争。
在古代中国，只有“雅乐”才被看成了优秀歌曲，这也是当年的“主旋律”，周时代，在正式场合要演奏《韶乐》、《舞乐》这些音乐，才被视为正派。而“郑声”是不能登大雅之堂的，不只如此，还会被当作一棵“大毒草”，要遭“打黄”的。因为诸侯国和广大“人民群众”不喜欢当时的主旋律，孔子便感慨成分，认为是“礼乐崩坏”，国将不国。
郑声，到底是“声”？以《先秦诗经学史》的观点来说，“郑声，又称郑卫之音，是古典诗学的一个重要术语。”
“郑卫之音”，其实是郑国和卫国当年民间歌乐，即今天所说的民歌，是流行音乐。《诗经》中的好多诗歌，就是当年流行音乐的歌词。《郑风》中有一首诗歌，内容这样是这样――
溱与洧，
方涣涣兮。
士与女，
方秉兮。
女曰观乎？
士曰既且。
且往观乎？
洧之外，
洵且乐。
维士与女，
伊其相谑，
赠之以勺药。
溱与洧，
浏其清矣。
士与女，
殷其盈矣。
女曰观乎？
士曰既且。
且往观乎？
洧之外，
洵且乐。
维士与女，
伊其将谑，
赠之以勺药。
这首诗歌便是著名的《溱洧》，描写的是每年春天三月的上巳节里，郑国青年男女结伴到溱河洧河边春游，吟唱作乐的情景。这首诗歌的翻译有各种版本，差不多都是这意思――
溱水洧水水流长，
春暖冰消满河床。
男女如云游春到，
手持兰草除不祥。
姑娘说：“你不去看？”
小伙说：“已看一场。”
“再看一次也无妨！”
洧水外，好风光，
真是宽阔娱乐场。
青年男女来相会，
互相调笑喜洋洋，
馈赠芍药表衷肠。
溱水洧水水流长，
春暖冰消清凉凉。
男女如云游春到，
人山人海聚一方。
姑娘说：“你不去看？”
小伙说：“已看一场。”
“再看一次也无妨！”
洧水外，好风光，
真是宽阔娱乐场。
青年男女来相会，
连说带笑喜洋洋，
馈赠芍药表衷肠。
这么优美而干净的情歌，何来淫秽？怎么理解都不算黄色歌曲。
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