[法律条文]
《中华人民共和国文物保护法》第二十二条：
不可移动文物已经全部毁坏的，应当实施遗址保护，不得在原址重建。但是，因特殊情况需要在原址重建的，由省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门报省、自治区、直辖市人民政府批准；全国重点文物保护单位需要在原址重建的，由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。
[相关链接]
曾国藩墓“开发计划”
2010年 岳麓区曾拟实施一个名叫“曾国藩文化园”的项目，该文化园以曾国藩墓园为核心，以文化品位和自然环境为依托，突出湖湘文化。拟实施的曾国藩文化园项目，将由“两园一寺”组成，其中“两园”为湖湘文化园和曾国藩墓园，前者以文物保护为主，后者重点体现湘军文化特色，包括骑马、射箭、摔跤等休闲方式。“一寺”为桐溪寺。
2012年4月 长沙市大河西先导区管委会官方网站公布了一则征集公告，名字为“湘军文化广场”。
长沙先导土地开发建设有限公司总工办工作人员介绍，他们接收到了多份设计方案，但是专家和领导们经过评审，认为设计方案没有亮点，或将邀请中央美院的专家重新做设计。这位工作人员还说，如果设计方案初步敲定，会在报纸、网络等大范围公布相关信息。而桐溪寺的重修方案还没出来。
记者向佳明
[质疑&回应]
关于寺庙重修的价值
柳肃：我认为重修桐溪寺是没有意义的。现在的桐溪寺是民房改建的，原来的桐溪寺只剩下遗址。
刘叔华（长沙市规划委员会专家组成员）：桐溪寺在历史上存在过，但并不意味着历史上存在过的东西都要重修。在这个地方重建桐溪寺有点煞风景。
长沙先导土地开发建设有限公司总工办工作人员：
湖湘文化园包括三部分，由古代园、近代园和现代园构成。
古代园就是岳麓书院、现代园是橘子洲，近代园还没建成，包括曾国藩墓、桐溪寺和湘军文化广场组成。
关于三者关系
柳肃：前面的广场叫“湘军文化广场”，目的是湘军，但是湘军和桐溪寺又毫无关系，桐溪寺唐代就有了。所以整个是乱的，我个人反对这么做就是这个目的。
刘叔华：应该由政府统筹，找一个适当的机会，邀请宗教界人士、艺术界人士进行座谈，探讨三者之间的联系和区别。征集设计方案和征集市民意见可以同步进行，政府决策应该鼓励更多的人参与进来，推进决策的民主化。
长沙先导土地开发建设有限公司总工办工作人员：
这三样是分开的，并不是说桐溪寺是“湘军文化广场”的一部分。
桐溪寺的重修由桐溪寺自筹资金，自行设计，但设计方案要经过先导区相关部门的审批。曾国藩墓和“湘军文化广场”由政府投资建设，曾国藩墓几年前已经做了一个墓体的建设，接下来还要对神道、牌坊进行修整。
关于景观协调
柳肃：这里是山水田园风光，不适宜做城市广场，做城市广场整个的味道就不对了。桐溪寺就在曾国藩的墓的正前方。他如果做太大就正好把曾国藩的墓挡住，站在曾国藩的墓前面就看不见前面的田园风光。要做的话只能做几个点，建点房子搞点服务设施就不会破坏总体景观。
刘叔华：只要不是很夸张的设计，能够做出品位来，美化周边环境，也未尝不可，关键的问题是政府在规划设计上要把好关。
长沙先导土地开发建设有限公司总工办工作人员：
整个近代园只有100多亩，湘军文化广场占地100亩，桐溪寺原址重修只占15亩。现在的坪塘片区建设都是高起点，一些设计聘请的是国际一流的设计公司，我们做设计时肯定会考虑景观的协调性。
“湘军文化广场”不是我们理解中的城市广场，不会做成硬质水泥广场，是做偏生态、环保的广场，主要是反映曾国藩的湘军部队，比如由中央美术学院的专家做一些雕塑等。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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