王景武说，从陵墓的布局看，上都并不仅仅是一座孤城，而是一个广大的区域，其中的上都城遗址在贺兰山大水沟南北两侧，都城南北长约5公里。这里有东西花园、方塔寺群、一线天和巨石阵。下面有一深潭，潭旁人工用青石块砌成一条巨大青龙，此龙作腾飞状。左侧卧一白虎（山形天然如白虎，稍加修饰），大有藏龙卧虎之意境。
从残留的遗址中可以发现：沟口南岸，有建筑台基十余处，其中最大的台面长100余米，前后宽80余米，高出地面12米左右。最小的台面长20余米，前后宽10米，高出地面8米，其余台地在5米至15米左右，台基前端均用块石砌成直壁，后端紧靠山壁，地表较平坦，但很少见砖瓦。在靠近南岸的几处台地下方50米至100米远的地方有十余处房基，平面呈长方形，以双行块石砌成，面积大小不一，一般约15平方米左右。
沟口北岸的遗址由三组建筑台地组成：第一组台地为上、下两层，下层南北长100米左右，高出地面约30米。第二组台地位于第一组台地之北，修筑在沿山长200米的山坡上，自下而上共四层，高出地面100米左右，每层台面前后约60米。即上都大小安阁遗址。第三组台地位于第二组台地东北200米，沿山筑有三处平台，与前两组不同的是台面较小，各自单一。这组台地每层前端也是用块石砌成直壁，并在每层台地的正中或两侧修有石砌的阶梯，可以通行。在这些台地东下方的平地上，有房基20余处，也同样是用双行石块砌成，墙基高出地面30厘米-70厘米，呈长方形，排列较有秩序。房基四周没有砖瓦，但发现有卵石铺成的小径痕迹。
从这里发现的文物看，与正蓝旗元上都遗址的文物有相同之处，大小安阁遗址如果复原的话，如同西藏的布达拉宫，依山而建。一些史料记载，受西藏八思巴国师的影响，上都城具有明显的西藏风格。
元代诗人笔下，都把大安阁当成元上都的象征，如“大安御阁势亭，华阙中天壮上京。”“大安阁是广寒宫，尺五青天八面风。”大安阁和小安阁是砖木建筑，其它行署衙门都是毡房。元人郑思肖对元上都的描述：“四时雨雪，人咸作土窑居宿。北去竟无屋宇，毡帐铺架作房”，大体符合贺兰山元上都都城特有的人文地理风貌。
此外，上都皇城中的草地四周筑有围墙。《史集》中记载，忽必烈时常在围墙内纵马追逐麋鹿，消遣娱乐。考察中王景武发现，在上都遗址中这个狩猎场有近百平方公里，现在依然能看到当年狩猎场的格局。
像这样的发现，王景武说，在贺兰山中可以找到许多和史书记载相吻合的地方。比如忽必烈大帐遗址、200多口饮马水井和大片马圈遗址。根据马圈大小可以推断，在这里放养的战马达到近万匹。虽然已过近800年，但现在马圈内仍有厚达近一米左右的马粪堆。但在贺兰山元上都发现的马粪堆与元代《至正直记》对上都的描写很吻合。
既然如此，为什么要隐藏贺兰山上都呢？为什么贺兰山上都从未在《元史》等一些史书中明确提出？这里又隐藏着怎样的秘密？王景武翻出《元史》，记者看到，其中曾记载着文宗时期的一个史实，也许会给我们一个重要提示：
戊辰，奎章阁以纂修经世大典，请从翰林国史取脱卜赤颜一书以纪太祖以来事迹，诏以命翰林学士承旨押不花、塔失海牙。押不花言：“脱卜赤颜事关密禁，非可令外人传写，臣等不敢奉诏。”
可见元代各朝实录被禁止传阅，以至元史中有很多东西失传，包括贺兰山上都被隐蔽起来。而以后根据并不全的元实录撰写的《元史》中也有很多不清楚的地方。再加之翻译的原因，问题就更多了。
另外，《元史》的版本流传也使一些历史真相掩盖起来。《元史》最早的版本是洪武三年刻本。到了清代，乾隆四年又仿北监本重刻元史，称为殿本。乾隆四十六年，对辽、金、元三史译名进行谬误百出的妄改，挖改殿本的木板，重新刷印。道光四年，又对元史做了进一步的改动，重新刊刻，这是道光本。道光本对元史的任意改动很大。
王景武说，由于这个原因，贺兰山上都的秘密就更加不为人知了。
同时，王景武对《元史》中出现的斡耳朵、行宫、行帐、山陵等词其背后的含义进行了解读，认为这些词就是陵墓的意思。而且直指贺兰山。
（1）戊申，车驾还自上都。癸丑，上都斡耳朵成，用钞九千余锭。
（2）秋七月甲辰，车驾发上都，禁车骑践民禾。……增给太祖四大斡耳朵岁赐银二百锭、钞八千锭。
（3）夏六月，谒太祖行宫，祭旗鼓，复会于怯鲁连之地，还幸月儿灭怯土。
（4）十二月戊午，大赦天下。以帖哥、阔阔术等掌帑藏；孛阑合剌孙掌斡脱；阿忽察掌祭祀、医巫、卜筮，阿剌不花副之。诸王合剌薨。以只儿斡带掌传驿所需，孛鲁合掌必赤写发宣诏及诸色目官职。徙诸匠五百户修行宫。
（5）丙寅，以太祖四大行帐世留朔方不迁者，其马驼孳畜多死损，发钞万锭，命内史府市以给之。
（6）文宗二癸巳，帝至上都。乙未，赐护守大行皇帝山陵官、御史大夫孛罗等钞有差。
“上都斡耳朵成”不是指上都修建的宫殿，而是指皇帝的陵墓建设。下面的“行宫”也是指皇帝陵墓。如“诸王合剌薨”与“五百户修行宫”又有怎样的关系？一个蒙古王爷去世，为什么要修行宫呢？这是说不通的，但是如果把“行宫”理解为“陵墓”这就通顺了。这里的行帐也是指帝陵，朔方即今宁夏。从这条史料看可知贺兰山确实存在蒙元帝陵。
据元史记载，1327年，也就是成吉思汗逝世100周年，元泰帝贺兰山及诸行宫，为成吉思汗举行了百年大典。说明成吉思汗陵就在贺兰山，这里的“行宫”便是指帝陵。否则没有任何理由可以说明，为什么举行百年大典要在贺兰山举行。
发现忽必烈陵
史料记载，皇帝两都巡幸时在上都祭祀修建陵墓，可知贺兰山上都附近有蒙元陵墓群。
从百（拜）寺口遗址周围的环境和遗址中发现的文物遗址来看，基本肯定是世祖忽必烈之陵，在陵旁有一个山一样的大型敖包。大敖包下有十个小敖包。这是典型的帝陵敖包。陵区建筑面积数万平方米。
在陵区内有三座宝塔，塔周围有大批佛殿庙宇。在百寺口附近，有100多座庙宇遗址，在百寺口双塔西侧有62个小灵塔遗址，在山中方塔区域有46个小灵塔遗址，这些灵塔的造型具有明显的西藏喇嘛教风格。
史料记载，受藏传佛教影响，元朝国师八思巴在元上都建转世坛城。
经过探寻，王景武找到了转世坛城遗址，其前有一碑亭遗址，再向前是一牌楼遗址，两侧是宫殿遗址。如今在遗址中，还可以见到在历史上存在时间很短的八思巴文。向左前方是大批宫殿遗地，面积近万平方米，占据整个崮地，崮地下面有一深潭，这是陵区周围的水源地。像这样的帝陵有九座，在忽必烈陵区有陪葬墓数十座，没有坟头，没有碑记，这与传说相吻合。
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