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盘点:历史上哪些风雅故事跟凌辱摧残女性有关(图)

www.sinoca.com 2012-03-10  搜狐博客



  姜以石湖的梅花为素材,写了《暗香》、《疏影》两首词,并谱了新曲,亲自教范成大的侍妾演唱。一经试唱,果然音调婉转,清丽动人。听了几天,旷达的范成大忽然想到,把年轻女子久留身边,不免误了她们的青春,就把最年轻美丽也最会唱曲的侍妾小红赠给了姜白石。后来,姜白石成为词曲大家,和小红伴他试唱有不小的关系。他的诗句“小红低唱我吹箫”就是指这段“佳话”。

  辛弃疾也曾把心爱的歌伎赠人。他退居上饶,老妻病重,几次求医无效。后来请到一名医,辛弃疾说:“治好老妻之病,就以我心爱的吹笛婢相赠。”不久老妻病愈,医生虽然推辞,辛弃疾仍坚持实践诺言。

  有时,皇帝也来凑这种“风雅”热闹。南宋绍兴八年的科考,殿试第三名的陈修依例出班谢恩,他那老迈的体貌引起宋高宗的注意,便问他:“卿年几何?”陈答:“臣年七十三岁。”高宗又问:“卿有几子几孙?”陈羞惭地说:“臣尚未娶。”高宗很可怜他,当即赐他一名宫女及丰厚嫁妆。当时人把皇帝的赏妻“佳话”当作笑话,编了打油诗:“新人若问郎年几,五十年前二十三。”

  清代著名诗人袁枚,中年退居随园,故意以众多的侍妾俊婢和朝中的礼教名人作对。他常设家宴招文友借酒神聊。刘霞裳对他的酒菜赞不绝口,他就在酒酣耳热时把厨娘招姐赠给了刘,刘见招姐年轻貌美,用之为妾。袁枚后来常开玩笑地夸耀这一豪举:“鄙人口福,失去一半。”

  公然索要女性炒风雅。

  晚唐诗人杜牧得到的一姬,比前二者浪漫多了。杜牧出身名门,才情很高,又以放荡出名,有时浪漫得近乎荒诞。他早年就以《阿房宫赋》成名,诗更脍炙人口。他在宣州刺史幕中掌书记时,听说湖州出美女,特地游览湖州,要求刺史崔公这位老前辈把全州美女集中起来,让他挑选一名做妾。崔公竟然豪得出奇,以赛会为名,把全州美女都吸引到了会上。杜牧挑了一天,选中一名小姑娘,给了财礼,说是十年后来湖州当刺史再娶。后来杜牧真当了湖州刺史,但比约期迟了四年,那姑娘已经嫁人。

  后来,杜牧官监察御史,在东都洛阳办公。退居洛阳的前兵部尚书李愿,美妾众多,时常大宴宾客,命众妾侑酒。当时杜牧虽极有名,李愿考虑到他的职责是监察弹劾官员,伎乐盛宴难免狂放出格,所以未敢邀请。杜牧发急了,主动托人要了请柬赴宴。

  有了湖州“自是寻春去较迟”的教训,宴会才开,两队佳人刚刚开始表演,杜牧就急不可耐地盯着众美女发问:“听说紫云貌惊天下,技压群芳,是哪一位?”李愿指给杜牧看,杜牧盯着看了半天,大喊:“果然名不虚传!送给我吧!”李愿与众妻妾笑而不语,众美人都回过头来哈哈大笑。杜牧却旁若无人,独自连饮三杯,放声高吟了一首《兵部尚书席上作》:“华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。忽发狂言惊四座,两行红粉一时回。”吟毕,出门策马而去。

  杜牧正在家里揣度自己的“狂言”会有什么结果,李愿已派人把紫云送上门来了。

  凌辱虐待女性造风雅。

  杨国忠是个裙带宰相,暴贵之后,也想风雅一番,掩饰他暴发户的俗不可耐。隆冬时节,杨国忠的府第自然是垂帷锦茵,炭火熊熊,他却故意大叫寒冷,命令众姬妾密密层层地围站在他的周围,抵御寒气,他自称这是“姬围”,把肉麻的下流当作“风雅”了。唐玄宗的弟弟歧王李范,不但设姬围,还把姬妾们当作手炉,把冷手伸进姬妾怀里取暖,把这些婢妾称为“暖手”。由于李范外表儒雅,喜欢结交文人,经一些文人阿谀“润色”,“姬围”、“暖手”都成了“风雅”佳话。

  首先发明了“姬围”的杨国忠,怎肯让歧王掠美,就挖空心思把“姬围”加以发展,并配套成龙。他选择众妾婢中的肥大者围着自己,号称“肉阵”、“肉屏风”;在门口处,另选一最肥大者遮挡寒风,名为“肉障”。他宴请宾客,故意不用几席,而命众姬妾分执杯、盘、碗、碟,号称“肉台盘”。天宝之乱中,杨国忠被士兵作为国贼处死,他的那套“风雅”也被人们唾弃。赵炎查阅史料发现,二百多年后,又有人把这当作宝贝捡了起来。

  南唐司空孙晟,在朝二十多年,上朝陪着君主沉湎于酒色,回府后又在众妾身上变换取乐的新花样,他冬天也用“肉屏风”,吃饭也用“肉台盘”,美其名曰“秀色助餐”。据说,孙晟带了头,“时人多效之”,“肉台盘”、“肉屏风”在腐败的南唐风行一时。

  南唐宰相韩熙载,因被李后主疏远,便倾尽家财,买了数百名姬妾,自寻欢乐。他算是个文化人,感到“肉屏风”之类不仅俗气,也是拾人牙慧,便另辟蹊径,请乐师教众姬妾歌舞,府内日夜笙歌绕梁,舞影翩跹。但因妾太多,没风雅多久,连她们的日用也无法供应。韩熙载又出新招,命众妾打扮成卖唱乞食的盲艺人,由门生带领着沿街乞讨,这种风雅也就沦为笑柄。有一种说法是,传世名画《韩熙载夜宴图》,就是为讽刺韩熙载的这种“风雅”而创作的。

  北宋末期的宰相王黻,经常参与安排宋徽宗微服出宫嫖妓,虽心痒难挨,却又不便微服出游,便在府中的大花园里,依照市井妓院的格局,建造了供众妾居住的“北里三曲”,这样,他去会众妾,就如同嫖客逛妓院一样。

  他还别出心裁,用一大厅做卧室,中央放着他的大床,四周环列供妾用的十多张小床,一妾陪他“表演”,众妾则充当观众。如此下流行径,王黻的一些狐朋狗友却吹捧为“风雅”。(赵炎)

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