寺庙庇护
徐心联将隐匿地选择在寺庙。
对逃亡者而言，躲藏在寺庙是相对安全的选择，由于寺庙远离人间烟火，一天的多数时间均在寺庙度过，行踪很难被人察觉，且在这里衣食无忧。
逃逸后，徐心联先是去了与九江县一江之隔的湖北省黄梅县，在中国禅宗史上著名的五祖寺挂单（注：佛教用语，临时居住的意思）。但徐仅短暂停留了几天，即行离开。
离开五祖寺后，徐心联又去了安徽省青山县九华山，不过，他也没能在九华山剃度出家。
按照1993年10月起施行的《全国汉传佛教寺院管理办法》规定：出家须本人自愿，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，需查明身份来历、认定符合出家条件，方可接受留寺。
上世纪90年代初的中国寺院，很多都处于“有寺无僧”的窘迫局面，每个寺院在实际的操作过程中，管理办法仍存在着一定的灵活性。
“一些寺庙在急需用人的情况下，有年轻人过去，只要能提供身份证明，都能剃度出家，如果有熟人介绍的话，要求也不会太严格。”熟悉寺院发展历程的佛界人士分析说。
在经过数月的逃亡之后，1994年11月，徐心联潜逃至位于安徽省安庆市潜山县境内的三祖寺。三祖寺为禅宗六大祖庭之一，在群山之间。
在三祖寺附近居民的回忆中，初到三祖寺的徐心联，负责扫地、卖门票，较为沉默。经过短期的考核，徐心联顺利在三祖寺剃度出家，并拜在时任监院的宏行法师门下，赐法号“惟迪”。
现年73岁的惟接法师亦拜在宏行门下，是惟迪的师兄。在他的印象中，惟迪很受当家师父器重，“当时庙里人不多，就几个老和尚，没什么年轻人，师父喜欢年轻弟子。”
由于受到当家的赏识，在三祖寺较短的时间里，惟迪担任了三祖寺的知客，负责寺庙的接待工作。
在短暂的沉寂过后，年轻人的好玩习性开始显现。“开始以为他不喜欢说话，后来发现原来很活络。”前述三祖寺附近居民回忆，彼时，三祖寺曾新购入一台公务车，前修车工人惟迪以其专业技能，成为这台车的司机。
利用职务之便，惟迪时常开车去县城游玩，且迟迟不归，有时连翌日的早课也不出席，注重修行的监院宏行对此颇为生气。
不过，这些属于年轻人的玩性，并不足以构成惟迪日后的出走。在接受记者的采访中，相关知情者对惟迪出走提供另外一种说法，“大和尚在出家前曾育有一女，（他）跟当家的女儿有了情愫，产生了感情纠葛。”
由此，宏行对本是爱徒的惟迪有了颇多失望，年轻气盛的惟迪亦负气离开了三祖寺。
漂白身份
剃度于佛教禅宗源流大本营的三祖寺，这一背景日后让惟迪受益匪浅。
在三祖寺期间，惟迪与师兄惟印交好。惟印是时任三祖寺当家宏行的侄儿，年龄与惟迪相仿，曾在广东韶关的南华寺担任高级职务。
据警方转述的惟迪个人经历显示，他1995年离开三祖寺后，曾到厦门的佛学院学习3年佛理。1998年，开始历时两年的云游。
但这一自述经历并不完全准确，据记者掌握的相关材料显示：其1996年4月，在广东韶关云门寺参加执事培训班。1997年，他在浙江舟山的普济寺成为一名常住僧人，并无在厦门佛学院修行的经历。
在经过近四年的逃亡后，1998年的惟迪，似已对其真实的籍贯不再避讳，在当年12月他用过的身份证中，籍贯地赫然写着：九江县沙河乡水产局，亲属名单填写的父母工作单位均为九江县水产局。
这一期间的惟迪，仍处在人生徘徊之中。按照中国寺院的规则，云游僧人一般较难在一个寺院担任执事职务，也很难获得实际职权。
1999年，在经历了各地的云游后，惟迪又回到了剃度之地三祖寺，但停留时间并不长。次年9月14日，经三祖寺介绍，他前往杭州，在净慈寺成为了一名挂单和尚。
净慈寺坐落在西子湖畔的南屏山下，为南宋时期，佛教净宗六祖延寿禅师所建道场，是杭州目前除灵隐寺之外，另一所国务院确定的汉族地区全国佛教重点寺庙。进入新世纪以来，杭州市为着力打造“东南佛国”的品牌，政府对佛教发展颇多扶持。如今，西湖周围已形成了以灵隐寺为中心的北山寺庙群和以净慈寺为中心的南山寺庙群。
在净慈寺讨单（注：佛教用语，申请居住）三个月满后，惟迪顺利成为常住僧人。此时的惟迪，主要在干些杂活，其中包括卖门票、扫地等。
时任净慈寺监院的妙高法师籍贯为江西九江，与惟迪是同乡，“净慈寺所有人都知道惟迪是江西人。”曾在净慈寺常住的僧人向记者回忆。
妙高在净慈寺当家期间，该寺的常住僧人并不多，获得其提拔的不少是亲近之人，“惟迪是妙高的老乡，当家对他有亲切感。”上述僧人说。
2001年年底，妙高认为惟迪熟悉佛学知识，且比较勤快，提拔其当寺庙的“僧值”，主要负责净慈寺的纪律，分管消防。
此后几年，惟迪不断获得提升。2003年，他被提拔为净慈寺的知客，主要管人事，也负责净慈寺的来客接待事宜。这一年的惟迪，还做了一件重要之事，他报考了浙江大学成人教育学院，并在2006年获得了国家建筑师二级资格证。
建筑专业的学习，很快为他提供了用武之地，2005年，惟迪成为了净慈寺的副寺，这是仅次于监院的实权人物，具体负责寺院基建、维修、水电、后勤、杂务、土地、房产、租赁和绿化等工作。
同一年，公安部开始全面启动换发第二代居民身份证。对于惟迪来说，之前一直使用的籍贯为九江县的的身份证，已变得不够“安全”。
通过运作，惟迪再次漂白了身份。据九江公安部门披露的信息显示，惟迪通过南华寺一位方姓居士，找到韶关当地一农民。由于该农民的儿子“罗明生”早年走失未归，惟迪以日后为其养老送终为条件，冒充“罗明生”办理了身份证，顺利实现了身份更换。
在这已漂白的身份中，唯一留下痕迹的是，在“曾居住地”一栏中，惟迪写下的是“江西”二字。
尽管与自己的过去割离了关联，但相关迹象表明，在最后的逃亡生涯中，惟迪已与其亲属取得联系：他的一位弟弟，在杭州从事建材方面的工作，两人联系频繁；而他的另一位亲戚，亦通过他的引荐，成为了净慈寺的电工。
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