江青暗示想拍《红都女皇》
周恩来请伊文思夫妇来中国之后，江青三次接见他们，让他们陪自己看了四次样板戏。看戏的时候，江青一直在跟伊文思讲自己的成长故事和历史，暗示伊文 思拍一部《红都女皇》来歌颂自己。夫妇俩商量之后决定不予理睬：“我们的镜头从来不对准领袖，我们感兴趣的是人民的生活。”伊文思对中国共产党有感情，觉 得江青所为有损共产党形象，也没有跟别人说这件事。
玛索琳娜说：“我们不受江青的 喜欢。”伊文思夫妇曾在新疆住了很长时间拍片子，玛索琳娜上街拍照，一直有人跟踪，她怀疑是江青派来的，就把跟踪的人也一并拍下。“我觉得我们当时都被当 作间谍了，我不是在控诉江青，只是当时存在两条路线的斗争，我们被卷入其中。”陆颂和解释，这只是玛索琳娜的怀疑，当时跟着她的是保卫，也没有人把他们夫 妇当作间谍。
1975年，《愚公移山》拍好了一部分，伊文思夫妇想放映这些段落，以便知道中国观众的意见，但被阻止了。文化组要审查《愚公移山》，提了61条修 改意见。例如伊文思在大渔岛跟船下海，问船长：“你对‘文化大革命’理解吗?”船长说不理解。审片组的意见是：“不可能有人不理解‘文化大革命’。”已经 拍好的部分几乎全部被批评了，但是伊文思夫妇拒绝任何修改意见。
安东尼奥尼《中国》的盛名，和这部影片曾在中国受到大规模的批判有关，伊文思夫妇也牵扯其中。江青组织不同单位和学校去看《中国》，看完了要批评， 并要求伊文思也加入，让他们写文章反对安东尼奥尼。伊文思给出的回答是：“批评别人不是我们的习惯，我们拒绝写批评文章。”玛索琳娜回忆时解释：“都是电 影人，我们不能批判我们的伙伴。我们是自由的人，别人跟我们一样自由。”伊文思夫妇在中国的拍摄经常涉及到政治，玛索琳娜说：“历史要比我们讲述的更复 杂。”
被指“撒谎”的伊文思
《愚公移山》1976年在法国公映，起初很引起轰动，西方人终于看到隔着铁幕的中国究竟是什么样子。电影在巴黎放映了六个月，场场满座，收到来自各国的购买要求，电视台也准备播放。当时的评论说：“伊文思把我们带到中国，让我们和中国人生活了一段时间。”
上世纪70年代拍摄纪录片期间，伊文思虽然生活在中国，对政治新闻反而没有国外知道得多。陆颂和回忆，林彪坠机的事情，当时他们对伊文思是保密的：“我们有外事纪律，不能讲就是不能讲，他一点也不知道。”1976年西方开始猜测中国政治变局，伊文思在电视台发表演讲，称“以伊文思的声誉保证，中国政府是稳定的，党是稳定的，不会有变化”。不久后，“四人帮”倒台被捕。
伊文思在西方的形象忽然变成了“撒谎者”、“宣传家”，西方人指责他给中国涂脂抹粉，怀疑纪录片的真实性，《愚公移山》也随之名誉扫地。 伊文思夫妇在随后的十年里都没有工作，生活贫困。1989年，伊文思在巴黎去世。
即便是今天的中国人，看到《愚公移山》，都会觉得有些地方很意外。《球的故事》中，北京一所学校规定上课铃响之后不能再踢球，一个学生还是踢了一脚 球险些伤了老师。老师没收了所有学生的球，学生不服。另一位老师因此组织了一场班会讨论这件事。最后双方都反思了自己的不当之处。其中冷静、平等的氛围让 人难以置信这是“文革”时的中学。《上海第三药店》中，顾客和村民都派代表到药店开会，给药店的经营提意见，药店则虚心接受。药店的女工收入稳定、生活小 康，在家扭开音乐坐下休息，丈夫端着搓衣板出去洗衣服。
玛索琳娜一再强调自己当时对“文革”的记录是真实的：“我们的行动自由是相对的，当1967年有斗争的时候，中国的大门还没有向我们夫妇敞开。有那 些斗争的时候我们不在中国，我们只能拍摄能看到的东西。如果你能够看到《愚公移山》的全部，你就可以看到我们也拍到了当时中国贫穷的一面。但是很多中国人 不能看到全部影片。”
《愚公移山》的名字来自于毛泽东1945 年的讲话《愚公移山》，全长12个小时，由12部各自独立的影片组成：《大庆油田》、《上海第三药店》、《上海汽轮机厂》、《一个妇女，一个家庭》、《渔 村》、《一座军营》、《对一座城市的印象》、《球的故事》、《秦教授》、《北京京剧团排练》、《北京杂技团的训练》、《手工艺艺人》。拍摄足迹则遍及大 庆、上海、南京、青岛、新疆等地，受访者有当时的工人、农民、渔民、教授、学生、解放军战士、售货员、演员、手工艺艺人。70年代中国社会的风貌，在其中 体现得很多。但是市场上至今找不到这部纪录片的全部，有人怀疑伊文思夫妇不愿意公布。
玛索琳娜说，他们从来都希望大家能看到完整的《愚公移山》：“影视界不要认为我们自己不想出版这些影片。我们希望这些电影能被大家看到，现在只是资金的问题。我们不希望大家认为，别人说我们是错的，我们就把错误隐藏起来不给大家看。当资金有条件的时候，我会出一个全集。”加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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