决绝
天皇之所以如此决绝,主要出于两个原因。
第一,以此表达对修宪的态度,并避免被安倍在修宪过程中所利用。已经相当多的民间声音已经注意到了这一点。
安倍再次执政之后,一直希望利用天皇获得支持。最著名的一次,2013年4月28日,天皇及安倍等人同场参加公开活动,在天皇夫妇退场时,包括安倍在内的高级官员突然高呼“天皇陛下万岁、万岁、万岁”;天皇先是略显惊讶,其后面无表情地离场,未与任何欢呼者互动。
安倍(前方左一)带头高呼天皇万岁
要知道,“三呼万岁”,是战前军国主义礼仪的典型环节!战争时期,无数日本人都是在高喊这句话后成为军国主义的殉葬品。战后,这种仪式已经从公务场合中完全清除。但在当天,安倍的做法明显是一种“突然袭击”——如果天皇欣然接受,社会反响也不错,这一“流程”就可能顺势推广。
然而,天皇本人明显对此非常反感,日本左派和部分右翼也纷纷抨击此事——左派自不必说,一些右翼则认为在如此近的距离上对天皇大喊是严重“不敬”——确实,如果在以前,莫说是对着天皇大声说话,甚至平视天皇都是不允许的。自那以后,在天皇出席的公开场合,便再无此类情况出现。
第二,通过“生前退位”的方式,开创近现代天皇退休先例,使天皇这一身份“职务化”,防止右翼未来将天皇再度“神化”。
解释下。明治维新以后,日本在军国主义道路上逐渐形成了以“国家神道教”为核心的意识形态体系,将天皇作为“现人神”,置于整个军国主义体系的顶端;因为是“神”,所以不存在退位的问题。这也就是为何古代天皇屡有退位者,但明治后皇室典范却无此规定的背后原因。
二战结束后,日本恢复了天皇“人”的面貌,并在很大程度上清除了国家神道教的余毒。天皇是“人”不是“神”,这是战后体制下的常识。
但是,日本社会一些右翼和保守势力想要建立的国家,并非仅仅是修改宪法的和平条款,还要在很大程度上恢复过去的意识形态,再次建立以天皇和神道教为核心的思想体系。(与此相关,今年G7峰会期间,安倍带领各国领导人参拜的伊势神宫,就是神道教的大本营。)从这一角度看,明仁天皇在这一时机下宣布“生前退位”打算,也是要奋力一搏,彻底封死右翼的这个打算。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/