日媒怎么就不关心自己的大英雄?fukujima50大叔们

　　日语里有个有意思的称呼“おっさん”（发音是噢桑~），就是我们通常说的大叔。

　　这个词普遍适用于社会上所有上了年纪的男人，不管他是做什么工作，什么样的阶层，都能被叫做“おっさん”，适用广度直逼现代汉语里“小朋友”。“小朋友”有点戏谑，日语里的“大叔”也是一样。别看年轻人当着他们的面尊敬喊着的什么什么桑，到了私下一律会变成那个“おっさん”，而他们自己也喜欢自嘲“我这个おっさん”。这个词有意思的地方就在这里，按照东方的传统年长应该被供着才对，可事实上却好像又不是这样，记得以前在博客里提到过一个叫木口的大叔，我上大学院后给了很多资助。当时很感激，把这个事情说给同期的麻衣听，结果麻衣却说：“你给了大叔体现他价值的地方，大叔应该谢谢你。”，顿时觉得在日本做大叔给人好处，完了还得说声谢谢，是件很悲催的事情。从那时候我也就暗暗下了决心，到了自己大叔的年纪一定要在中国享受被供着的优越感。

　　今天我照例去看yahoo！JAPAN，网上依旧很整齐的列着各种地震的情报，有灾害，有伤亡，还有停电计划表，但是没有“大叔”。真的没有“大叔”！太奇怪了。因为与此同时只要去看全世界任何一个地方的报纸，今天一定都是属于一群日本大叔的。在美国，在英国，在中国，这些大叔被命名为“fukujima50”――福岛50勇士。于是在twitter上吵翻了天，很多会翻墙的日本网民开始转发着这些大叔的消息，他们都在抱怨为什么知道这些大叔勇士却是通过国外的媒体？我们的媒体呢？我们的媒体关心的是安室小姐捐了很多钱，但没有大叔。虽然大叔们捐出的可能是条不怎么值钱的生命。

　　这件事情让我产生了两个疑惑，一是日本的媒体怎么就不关心自己的大叔英雄？二是为什么英雄是大叔？？。

　　第一个问题原因可能是多方面的，可能是日媒隐瞒了某方面的信息，所以一切关于核泄的问题都和谐了。这是世界的猜测，有没有？不知道。但我想还有一些更深的原因，说大了是一些就与传统的原因。我想和第二个问题一起来说。

　　第二个问题就有些奇怪了，为什么英雄是大叔？。请不要笑这个问题，英雄们的形象都是很帅的，一般还很多肌肉，总之都该是青年，他们正处在生命最旺盛的时候，有力量去承担，力量越大，责任越大嘛，就像在911时冲去双子楼的消防队员们。在文明社会里受到照顾的先是女士，然后是孩子和老人，因为他们弱小。可在今天，在日本，却是弱小的大叔们挺身而出，把他们开始显得苍老的身躯挡在了那些更有力气，更强壮的人身前。这可能是人类灾难史上第一次由长者而不是青年去承担拯救的使命。但这是为什么？我想说的是，如果给fukujima50定义，他们首先不是英雄，而是牺牲者。他们去到辐射区不是为了当个英雄，而是去牺牲的。因为牺牲，才被当做了英雄。

　　在日本社会里老人通常是要通过牺牲去体现价值的，就像开头提到的那位木口大叔就以牺牲并快乐着。今村昌平导演有部改编深泽七郎小说的电影叫做《山节考》，说的是日本古代信州农村的故事，在那里有每一个到了70岁的老人都要被抛弃在山上的风俗，在那个赤贫的年代，老人的牺牲给村民们带来了更多的生存空间。电影的最后，老人阿玲婆在山的大雪里平静的等待死亡，这是她能为自己族群所做的最后一件事，放弃自己的生命，为了其他能创造更多价值的生命。听上去很残酷是不是？但在古代日本却产生了这样的文化，在这个岛国艰难的时候为了顽强的生存下去，他们选择了最简单现实的方式，选择的方式也是现实的，去掉弱小的，留下健壮的。现实真是世上最残酷的东西。

　　这样的事情现在已经没有了，但这样的行为方式却已经是日本式的思维。所以在必须做出牺牲的时候，fukujima50的大叔们明白牺牲是属于他们的。