朝鲜日报今天的社论说，国务总理室属下的育婴政策研究所调查了2008年4月到7月出生的2078名新生儿的父亲，结果显示其中37.4%曾希望怀孕的妻子生女儿，希望生儿子的父亲只有28.6%. 婴儿的母亲也希望生女儿的占37.9%，比希望生儿子的31.3%多。父亲愿生女儿的比例40多岁的只有27.9%，而30多岁的37.8%，20多岁的38.9%，显示越年轻希望生女儿的比例就越高。
社论说，1991年韩国保健社会研究院也曾调查过愿生男孩的情况，当时回答“一定要有儿子”的占40.5%，而到2006年剧减为10.2%. 实际上出生婴儿的性别比(相对女婴100名的男婴数)1990年达到顶点，为116.5%，此后一直下滑，到2008年降至106.4%，显示女婴超过男婴的日子也不远了。
“男孩儿到了青春期就成了外人，参军就变成客人，成家就变成亲家的儿子。”“出息了是国家的儿子，挣钱了是亲家的儿子，欠债了才是我的儿子。”这些所谓的“儿子幽默”，实际上揭示了时下儿子们经济上靠自家却更看重和关照妻子家的现象。双职工夫妻把孩子托给娘家的情况与日增多，随之儿子们对妻家感到更亲近。夏季休假时，和妻子家的人而不是自己的父母兄弟一起去旅游已成了司空见惯的事情。核心家庭的剧增，女性地位的提高，双职工夫妻的增加，令人怀疑是否是“新母系社会”来临。
社论说，自古以来，中国人看重家产的继承，日本看重家业的继承，而韩国却把继承家门摆在首位 ，从而更看重继承血统的儿子。然而现在父亲们对传宗接代莫不关心，也早已放弃了靠儿子养老的想法。无论父母和子女都认为，在传统社会儿子担负的奉养父母的义务，理所当然要转移到社会福利系统。
原来直到朝鲜王朝时代中期，儿子结婚初期都在妻子家过日子，婚后相当一段时间在娘家生活的女儿享有与其他兄弟同样的财产继承权。妻子从娘家继承的财产叫“妻边”，丈夫从自家继承的财产叫“夫边”，夫妻把这些财产分别管理，妻子还积极参加娘家父母的祭祀。今天“女儿的回归”兴许是在韩国历史上绵延流传而在300年前朝鲜后期被遗忘的男女平等传统在21世纪社会变化中应运而重生的现象吧。
社论说，韩国社会已跨进了“一个家庭一个子女”的时代。在这样的情况下，把儿儿子和女儿的作用划分为社会和家庭的传统子女性别模式以及家庭的子女教育也应该走向新的方向。我们常看到这样的现象，在社会上堪称成功的父亲经不住搞事业的儿子的纠缠，为他作担保，结果落得身无分文东躲西藏老景悲惨。所谓“恐子症”的传言并非空穴来风。把子女养大成家后仍然伺候一辈子，却以为理所当然，这种理社会风气也该重新考虑考虑了。传统的父母子女关系不可能一夜之间改变，但顺应家庭结构和家庭观的急剧变化，我们社会的认识和习惯也该发生新的变化了。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
|
SinoCa.COM All Rights Reserved.