访换偶女警苏静:一枝独秀SJ要做懂爱的女人(组图)

　　采访札记：不知道如何给她定位，就像预告时那样水性女子，虽然当时是信手拈来，但仔细想来觉得其实并不合适，我知道标上换偶女警，冠上夫妻交友的名号，一定是可以吸引很多的眼球的，但仔细静下心来想想，我感兴趣的似乎都不是这些，我只是想了解这样一位女子的生活状态和她的一些想法，从之前关注她的微薄我总觉得可以嗅到她内心的无奈和一些伤感，所以我的访谈就是从这些范畴展开。

　　苏妍：从某个层面来说选择公开，这改变了你人生的轨迹，有没有后悔当初的选择？

　　一枝独秀SJ：其实不是选择公开，而是没有预料到一场谈话节目会问得这么直接，没有防备就说了，是被公开。但既就是被公开，我也觉得没必要后悔，每一个角度都可以有精彩的人生，一个转身一种可能。

　　苏妍：70年代女性受到的教育大都是从一而终，在我们的三观里面，对“性”从来都是讳莫如深的一个话题，那是什么原因或者说是什么让你觉得可以走和其他的众多女人不一样的人生？

　　一枝独秀SJ：我都不记得我接受过什么性教育，我们是没有这门课的，所有都是靠自我感知和家长教诲了。从一而终的概念，在70年代女性来看，也仍然太过保守。自由恋爱是我们朴素的追求，而不是从一而终，70年代的女性完全可以接受离婚再婚的，甚至能接受婚外恋的也不少。而且，现在，性话题，并不是那么讳莫如深，大家不都在谈吗？你所说的我的不一样的人生，大概是指，除了丈夫我还可以自由享受恋爱，自由选择自己喜欢的男人吧？如果是这个问题，那么原因就是：我有幸遇到一个十分宠爱我的丈夫，一个宽容的婚姻。他不愿意束缚我的本性，纵容我的各种小情感，不给我的人生设限，给我一定的自由空间。苏妍：你丈夫是一开始就接受这样的理念吗？中国男人大都会把女人特别是自己的老婆看成是自己的私有的，怎么会答应这样的活动或者说选择？

　　一枝独秀SJ：你说的是夫妻交友理念吧？如果是，他也不是天生就接受，而是在经历了一种选择之后慢慢转变的。这个选择就是：1要么限制妻子使她成为精神身体上隶属于自己的附庸；2要么给她一定的自由，让她自由烂漫的天性得到一定的舒展，淡化嫉妒及自我的占有欲；3要么解体目前的关系，各走各路。是的，他选择了第二条路。苏妍：长大后，如果女儿认同你的观念，你会奉劝还是由她自己抉择？

　　一枝独秀SJ：首先，我得阐明，认同一种观念，不等于一定要去做这件事。比如我认同同性恋有追求自己幸福的权利，甚至应该享有自由结合的权利，但是，我认同就意味着我要改变自己的性取向吗？完全不是这么回事。再比如，我认同性工作者在这个社会中起到的缓解各种性焦虑性问题的作用，并不代表我要投身性工作者中间去证明我的观点。

　　流泪的苏妍说：各位，此处被我删去夫妻交友相关文字168字，原谅我有点不够大胆！

　　一枝独秀SJ继续：不要以为话题引到我的女儿，就好像是人生命题的大逆转。假如我女儿是同性恋，我也会坦然接受。她的生活是她自己的，人生道路是她自己选择的，她感觉到幸福，我自然开心。如果她的丈夫也给她一片自由的天空，而她也喜欢徜徉其中，有什么不好呢？如果她只喜欢压抑的长久不变的婚姻生活，并享受其中，我也会很开心。假如她根本不屑于婚姻，那么，我也无法绑架她的自由。我也明白为什么要这么问，因为你在提问之前，就设定了夫妻交友一定就是很淫乱的，没有限制的生活方式。如果你这么想，那你就大错特错了。当然我个人并不觉得追求一种自由放荡的生活就一定是万恶不赦的罪行，那也是别人自己的追求，只要没有影响到我们的生活，我们无权干涉。但我所理解的夫妻交友，是一种审慎的行为，时刻以增强夫妻感情为大的前提，然后才是追求个人的体验。比如，我们完全可以谈一场旷日持久的恋爱，在婚姻之外，恋爱和家庭并行，多好。

　　苏妍： 我们知道你现在已经移民到国外，是想过平淡的生活，还是其他的原因？

　　一枝独秀SJ：选择在哪里生活不重要，重要的是，那里有没有你想要的生活。国外的生活平淡，自我，和大自然亲近的机会多，很修身养性。同时又有恋爱可谈，何乐而不为？所以，也许也没平淡到寡淡。苏妍：我们知道女人随着年龄的增长，容颜渐衰，失去宠爱，换句话说可能你之前的爱慕者也会逐渐减少，你会有相关的隐忧吗？一枝独秀SJ：爱你朝圣者的心灵和你衰老了的脸上的皱纹的人，无需很多，只要一个就够了。而且，我从来也不觉得自己是因为容貌而获得男人的喜欢，恐怕更多的是自然流露的一种女人情态。年轻时，这情态可能有性感因子散发，年老了，也许是一种淡然清香也不一定。但假如真的修养身心完败，成了惹人讨厌的老太太，也没关系，被自己老头惯着活到老，或者一个人孤独到老，也是一种人生况味。心平气和地生活，外围的宠爱真真的只是喧哗。

　　访谈结束，苏妍不由地说我很喜欢她的这句话：爱你朝圣者的心灵和你衰老了的脸上的皱纹的人，无需很多，只要一个就够了。这样想来，即便她有些另类，但她也逃不了是一个渴望爱的女人！