核心提示：一经传开，再加别有用心的人添枝加叶，就变成西太后和杨小楼有什么风流韵事，而且两包银子也变成两包金子了。杨小楼后来为了避嫌到西便门外白云观当了道士。
凤凰卫视11月12日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
陈晓楠：八大胡同当年不但因为老字号以及会馆文化闻名，还是戏曲文化以及京剧的发源地，当年一些戏曲名家比如谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、余叔岩、马连良等等，都曾经在此居住或者是登台献艺，据说民国时候的鸳鸯蝴蝶派作家张恨水在写下《啼笑因缘》、《金粉世家》等等小说的同时，也曾经以票友的身份在大栅栏的戏园子里扮过丑角，此时的八大胡同可谓是名角们竞相斗艳的名利场。
解说：1840年是清道光二十年，中国发生了两件大事，六月在广东沿海大清国与英国发生了第一次鸦片战争，就在同一年，一个新剧种京剧诞生了，而孕育京剧的地方就是旧京前门外大栅栏的八大胡同。
贾勇：以前问厕所是师傅，您知道这厕所在哪儿吗?厕所，您往前面三十多米，完了往右边拐，拐过去你闻着味儿就到了。
解说：老北京市民贾勇生在大栅栏，长在大栅栏，对旧京往事他极为捻熟。
贾勇：聚宝茶室好地界啊，又能喝茶又能会友，你看里头这结构，小二楼这感觉就是一样改成铁的了，那会儿全是木质结构，这天井多舒服是不是，看见没有，以前是红灯，现在是红喜子了，这就是时代的变迁，你看那些老木头，老柱子，老二层那种，千重栏的感觉多漂亮。
解说：从八大胡同今天残存的老屋旧院里，人们仍能感受到它当年的风光，其实八大胡同之所以出名不是因为青楼文化，它还与戏曲文化密不可分，自清初实行“旗民分住”政策后，随着京城的商业和娱乐中心外迁，大栅栏一带不仅成了老字号和会馆的发源地，也成就了戏曲文化，其中仅大栅栏一条街上就有五家戏园子，分别是广德楼、庆和楼、庆乐园、三庆园和同乐轩。
张金起(《八大胡同的尘缘旧事》作者)：在明代以前戏剧的中心是在你说的砖塔、粉房在那一带，从明(代)以后转移到了南城。
解说：戏园子扎堆的大栅栏也火了这一地区的八大胡同，据载八大胡同最早成名就源自清乾隆年间的一件轰动朝野的大事，徽班进京。
所谓“徽班”是指以安徽籍艺人为主的戏班，当年徽州的盐商富甲一方，纷纷蓄养戏班，其中最出名的有三庆、四喜、和春、春台四大徽班，时京剧尚未产生，徽班最初以带安徽口音的昆曲为基调，并被徽籍盐商引入扬州。
扬州时为南北通衢的盐都，梨园之风盛行，但此前占据扬州舞台的主要是苏州人为主的苏班昆曲，其被视为雅乐，一些官场交际或民间庆典都要上苏班昆曲，扬州有条苏唱街就因街上住着很多苏昆艺人而得名，但徽班的到来却给苏班很大冲击，《清末民国伶人秘史》中这样记述，徽班不像苏班那样拘泥传统，他们汇合四方之人，五方之音博采众长，徽班还因有徽商做后盾，演出十分排场，据说当年排一出《桃花扇》，费银十六万，一出《长生殿》则费银四十余万，此外徽商还捧红了一些名角，其中春台班的郝天秀在台上柔媚动人，令观众销魂，人称“坑死人”。徽班走红扬州，不但撼动了苏班昆曲的地位，还惊动了远在京城的乾隆皇帝。1790年是乾隆皇帝八十大寿，扬州的徽籍盐商江鹤亭为表忠心，特组织徽班中的三庆班进京祝寿，这成了当年轰动京师的大事件。
张金起：并不是说徽班来了(专门)进宫给乾隆唱戏去，而是在故宫到颐和园沿途搭建了很多戏棚，实际上是唱给老百姓看的，就是沿街很热闹，一片歌舞升平的景象，三庆班在京城一炮打响，让其他几大徽班也坐不住了，从清乾隆年直到嘉庆年，四喜、和春、春台等戏班相继进京，形成了四大徽班，齐聚京城的宏大场面，徽班进京后把大栅栏的戏园子当成了竞相斗艳的舞台，而离戏园子不远的八大胡同则成了他们最早的落脚点。
张金起：实际上他们来了以后呢唱完戏就落在这个地方了，就开始(演)各种小戏在这个大栅栏地区盛行，他们也住在这儿，比如说三庆班、四喜班都在这一块。
贾勇(老北京摄影家)：给皇上唱完戏没回安徽，直接就住到咱门口了，就樱桃斜街，铁树斜街，就住这块儿。
解说：据载当年三庆班进京后曾下榻于八大胡同中的韩家潭，百顺胡同，四喜、和春、春台等戏班则下榻于陕西巷百顺胡同及李铁拐斜街，为此北京有句老话，人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭，作家吴建雍这样描述，八大胡同最初是为戏班子提供到京师的住处，是旅馆性质的，当时的戏园子集中在大栅栏，演员们进京要有住处，有吊嗓子的地方，还要离戏园子、剧院近，所以就选在了大栅栏以南，新华街以东的八大胡同一带。
张金起：徽班进京的居住地就在八大胡同里面，那么是所有的这些因素促成了八大胡同。
解说：徽班进京后被人称为京剧史上最重大的事件之一，那么京剧又是如何产生的呢?这是一副由清末画师沈蓉圃绘制的清代名伶像，被称为“同光十三绝”，所谓“同光十三绝”是指清同治与光绪两朝十三位戏曲名伶，其中梅巧玲是后来京剧四大名旦之一梅兰芳的祖父，谭鑫培是京剧史上第一个老生流派，谭派的创始人，而位居“十三绝”之首的程长庚则是当年四大徽班之一，三庆班的班主，被尊为京剧的鼻祖。程长庚祖籍安徽石牌镇，生于清嘉庆十六年，于道光二年随父入京，先后落脚于八大胡同中的石头胡同和百顺胡同，百顺胡同在八大胡同中名气最大，曾是徽班进京后最早的栖息之地，百顺胡同三十四号是程长庚的旧居，寓名“四箴堂”，为程长庚成名后的堂号。
刘进元(学者)：(当时)八大胡同里面很多戏班子也是在那一带，咱们很多著名的京剧界演员的家也是在那一带。
贾勇：实际上从安徽到北京，从咱们家门口就落了脚，就一直没走，最后形成一大片地区，包括像那边校场口，裘家街附近啊，在宣武门那块儿，梨园在那儿(有)一大片。
解说：程长庚自幼在三庆班学艺，进京后不仅成了三庆班的台柱子，还当了班主，人称大老板，当他主政三庆班时，却逢徽班面临重大转折，时京城舞台上除徽班外，还有昆曲、汉剧、梆子剧等各类戏班子，大家你方唱罢我登场，形成了昆腔、京腔、秦腔及徽调的鼎立与对峙，一篇文章这样记述，四大徽班进京之后，昆曲虽然已经逐步衰落，但因其艺术水平较高受到当权者的支持，在北京戏曲舞台上仍占有较重要的地位，此外在北京还有秦腔、京腔以及其他一些地方戏，都拥有一定的观众。
如何与对手抗衡，徽班进京后被迫走上了一条博采众长、曲线谋生之路，时为迎合京城的观众口味，徽班常与汉剧、秦腔等同台献艺，不同风格的唱腔在舞台上互相渗透，形成了“徽汉不分、徽秦不分”的特别场面，人称“风搅雪”。这场长达数十年的“徽汉”及“徽秦”合流，终于促成了一个新剧种，京剧的形成。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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