但领袖们广选嫔妃、妻妾成群，与其对平民实行的禁欲主义形成强烈反差
太平天国实行严厉男女隔绝，甚至拆散夫妻的共同生活，但这仅仅局限低级官员和平民百姓。天国的领袖们并不受此限制。他们广选嫔妃、妻妾成群，过着帝王式的淫奢生活，与其倡议的禁欲主义形成了强烈反差。
早在定都天京之前，1851年11月洪秀全在永安降诏宣布：“后宫称娘娘，贵妃称王娘。”即天王的后妃总称“娘娘”，东、西、南、北、翼五王的妃子通称“王娘”。1852年除夕，太平天国便在武昌阅马厂选妃，一共挑选了60名有殊色的少女。定都以后，每逢首义诸王寿诞之日，照例要在城内女馆中选妃。据张汝南《金陵省难纪略》一书记载：“各王寿则洪贼选妃赐之，谓以酬其功，伪王固辞而受其一。洪贼及贼子寿，则各王选妃进贡，贼亦辞而受其一。选妃法，各军女巡查将本军中幼女，自十二岁至十五岁眉目清楚者，择出十余人，交女军帅装饰，送之检点；检点复于数百人中选择数十人进之伪王。伪王或留一二人，余各令回军。天王亦如是。”谢介鹤《金陵癸甲纪事略》中的说法与此大体吻合，内称“贼伪各王生日，必先逼选民女百余人，由伪丞相蒙得天再选，约需十五人以进各贼。每次天贼六人，东贼六人，北贼二人，翼贼一人，谓天父怜各人劳心过甚，赐来美女也。”选妃搅得民间鸡犬不宁，“号哭之声，呼天抢地”。
到了1855年，洪秀全甚至颁布多妻诏诏令：“今据天旨，联诏西王可有十一妻，南王可有六妻，至十以下各级官员，毋须争论。……。今允东王、西王各十一妻，自南王至豫王等各有六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其它人等各一妻，自高而低，依级递减，上多下少，切莫妒忌。”诏令严格规定了各级官员占有妻妾的数量，确确实实表明了太平天国各王实行多妻制，并从上而下普遍推及到所有中上级官员，而从侧面看出，当时太平天国领导阶层享受的权利是分等级的。…[详细]
洪秀全拥有后妃88人，“男尊女卑”思想深顽，并不是所谓“先进的中国人”
那么，天王后宫规模究竟有多大？早在1851年春，洪秀全就已经拥有15名后妃，定都后“增补”过后宫，最终达到88人之多。至于各王女眷逐年的具体人数，现已无从考证。
和其清廷比，“88个女人”的确多了些，咸丰皇帝被讥“好色”，后妃不过20多人，后妃最多的清廷皇帝康熙、乾隆，也只和洪秀全的坐拥的差不多。当然，由于当时天王府里似乎没有宫女，“88个女人”既是办事员，又是服务员，考虑到历代帝王宫殿里没名没份的宫女，同样随时可能履行“侍寝”义务，洪秀全的“荒淫”也不能说很过分。
此外，多妻制与荒淫纵欲并不完全是同一个概念，或者说因人而异，但两者之间无疑存在着某种因果关系。由于史料匮乏，太平天国领导人的私生活扑朔迷离，令人难窥其详。但有一定可以肯定是，洪秀全的“男尊女卑”思想十分深顽。洪秀全在《天父诗》中给缤妃们定下了无数清规戒律，要求她们“看主单准看到肩，最好道理看胸前”，“天王旨到金锣响，立即跪接呼声和。他还规定了所谓 “十该打”，凡是缤妃“服事不虔诚，、“硬颈不听教”，甚至“起眼看丈夫”、“眼左望右望”，皆在该打之列。谁在平时多说一句话，也就该“五马分尸罪不赦”。‘天父”是太平天国的最高崇拜者，《天父诗》是天国人士必须遵奉的信条。而在五百多首《夭父诗》中，却有四百多首是洪秀全借天父名义来训诫后宫殡妃的。可见，洪秀全本人也沿袭封建帝王的多妻制，其思想与帝王并无二致，更并不是某些人所言是个“先进的中国人”。
“人人皆兄弟姐妹”只不过是幌子，领袖们沉溺女色，为太平天国的覆灭埋下祸根
或许按照当时的标准而言，太平天国领袖们的问题不在于有很多女人，历朝历代一国之君玩女人乃常事，而太平天国的覆灭有着诸多因素，领袖人的沉溺女色只不过是其中的一个因子罢了。
但不可否认的一点就是，太平天国的婚姻政策上下有别，“只许州官放火，不许百姓点灯”的，其所谓“人人皆兄弟姐妹”只不过是幌子，而这种做法着实有损民心。一名曾经身困城中的士子就此愤愤不平说：“夫妻相处亦为奸，惟逆贼逼夺民女则不犯……贪淫贼之本心，但禁人而已。”就连杨秀清也在诰谕中承认，天京民人 “以为荡我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥忽然尽散”，以至于“嗟怨之声，至今未息”。覆灭的种子早已埋下。
领袖们贪图女色，也让太平天国政治日趋腐朽，造就了内部更加森严的等级制度。太平天国的地方官员为了取悦上级不惜进献美文。1853年，常熟、昭文二县“贼尽搜其妇女、货宝而西，陆续异送江城。”1860年，在苏州“取美女七百余置诸舟，送金陵，备伪天王妃殡用，曰贡女。每岁一贡，总计凡四贡’，另外，各地乡绅为了迎合太平军官员将妻女或乡邻美女进献。1855年，安徽高淳湖西乡民将许叔平的妻子进献。1860年，姚济家乡一位“文士某”‘以己女进献”，并胁迫乡邻二女一起进献给一王姓太平军头目。
结语：
洪秀全曾经提出过“天下多女子，尽是姐妹之群”的口号，因而有学者认为：太平天国对妇女的解放，在中国史上是空前的。但实际上，当时女子的地位没有实质改变。在多妻制下，女子是特权阶层的陪衬，依然是单纯侍奉、取悦为官者的工具；多妻制亦不过是太平天国森严的等级制度的副产品，太平天国从来不“太平”。
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