进行性窒息游戏的人，大多有一定文化，并且性格内向，而且还有不同程度的变态性行为表现。
除了性窒息，常见的男性变态行为还有异装癖和SM。
异装癖：上帝造我时打了个盹
沈漠的父母独爱女儿，接连生了三个儿子后，他们把第四个儿子沈漠当成女儿养着，给他留发髻、穿女孩子的衣服，直到沈漠12岁上了初中，才给他剃了平头，穿男孩子的服饰。
母亲第一次给沈漠穿上灰色棉布上衣的时候，沈漠大声嚷嚷着不穿，他说不是花衣裳，太难看。在父母的威逼利诱下，他还是穿上了。
多年过去，独自一个人时，沈漠依然会拿出搜集的女士衣物，一件件套在自己身上，在镜子面前旋转。晚上只有穿着女性性感的睡衣，他才觉得舒服、放松。他抚摸着那些性感的衣服，想象着自己是一个妖娆的女}生，婀娜的身段，白皙的肌肤，沈漠思绪飞扬，身体在性感衣服的笼罩下扭动，手抚摸着自己的脸蛋，继而向下，好似在轻抚日夜思念的暧昧对象，身体内掠过千万的冲动。
他经常在房间里试穿不同的衣服，但是看到自己突起的喉结、厚重的体毛，激情突然跌到谷底，他想上帝在造人的时候一定是弄错了，他本来应该是女儿身的，为何不能摆脱这具肮脏的躯体。
沈漠用女性服饰获得性快感，每天乐此不疲，那些东西成了他贴身的“性伴侣”。
在他30岁时，年迈的父母逼他结婚生子。在父母的安排下，沈漠娶了一位名叫游涵的女子。
有了家庭，他再也不能光明正大地在房间里享受意淫的快感。长期自慰留下的综合征也让沈漠无法给游涵有质量的性生活，于是在最关键的时刻，他把游涵的衣服套在身上，激发性欲。事后他憨厚地把游涵搂在怀中，不让她看出异样。然而，这种真正的性生活却满足不了他的欲望，晚上他的心像有无数的蚂蚁在啃噬，他好想冲出游涵的包围，穿上那些性感的衣物来浇灭内心燃烧的欲火。
他以游涵怀孕为借口把她送回老家，重新一个人在房间里套上女装，那一刻，他的身体如坐云端，飘啊飘啊，沉浸在一个人的独角戏里。但是，他却没有想到，游涵会突然返家，面对妻子的质问，他百口难辩。
点评：
父母从小把沈漠当女儿抚养，令沈漠的自我性别认同产生困惑。他不仅存在穿女装的心理需求――异装癖，甚至对自己的男性生理特征有厌弃感，这就有异性癖的特点。
如果仅仅是异装，沈漠可以在妻子的理解认同下保持良好的两性关系，因为异装可看成夫妻之间通过扮演对方的社会角色形成的新情境中的性游戏。但他的异装癖里混合了“易性癖”，这可能是他套上女装与妻子做爱仍然不能满足的原因之一。
沈漠的“癖好”作为一种私密个人行为，尚未达到需要“救治”的程度。要解决的只是与妻子的互动一在满足自己的同时，他还能满足妻子的性爱需求吗?两个人能以何种方式取得谅解与共存?因此，他们需要的不单是针对沈漠个体的治疗，而是性关系治疗与家庭治疗。
SM：越残酷越high
唐越和马松相识于一次论坛拍砖，为了一个话题拍了一夜，终未见结果。后来两人互加了MSN，发现位于同城的他们有很多共同的话语，他们把网络上的好感延续到了现实。
唐越的外貌符合马松的要求，但是马松却难以容忍唐越在床上的过度疯狂。唐越捆住马松的双手，瞬间抽出马松的皮带，在他身上大肆地抽打，然后又沿着一条条伤痕一路吻下去，马松越痛苦呻吟，她越兴奋，经常在马松身上留下―排排清晰的齿痕。有一天，马松无意中在网上浏览到SM，觉察到唐越或许有心理问题。
于是他开始注意唐越在性爱中的表现，发现她在兴奋时热衷于对双方进行肉体的折磨。马松一心一意想帮助唐越，做好了充分准备，但是两个星期后她却不告而别。再见面却是在医院里，唐越的身体裹着白色的纱布。
原来，唐越离开马松后混迹在不同的聊天室，找寻不一样的性爱感受。她认识了一个叫“边城浪子”的人，两人在聊天室里毫不忌讳地谈及性爱，谈及被折磨时的快感，随后约定见面。
在那个小宾馆里，干柴烈火，燃烧起来，与其说他们在做爱，倒不如说在打架。唐越在那个男人肩膀上咬了一个牙印而勾起了男人的欲火，男人一口咬住唐越的乳房，唐越眼前一黑就晕了过去。
点评：
SM，有学者翻译为I俞虐恋，前提是两人从中获得愉悦感，而不是通常意义上的互相折磨。愉虐恋者对某些行为、力度、爱抚方式有着特殊爱好，重演时获得生理与心理的双重满足。愉虐恋者不会满足于固定的性爱模式，程度与方式会逐步升级，但一般控制在安全的范围之内。
唐越有些极端――正如马松所察觉到的，唐越心理可能有问题，因为她对于…『俞虐恋”的“玩法”已经出轨，有轻微的施虐倾向，没有把双方的行为控制在游戏规则之内。唐越的状况不能单纯从性爱的角度去解析，需要跟着她一起回忆、分析，找出“施虐”心理的来源，才是解决问题的关键。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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