这样的说法让我毛骨悚然,如果都是真的,那么人类求生的本能必然在这扇“反锁”的“大门”背后,爆发过一阵阵呼天抢地的哀号,然后声音慢慢微弱,气若游丝,最后彻底死亡。这简直不可想象。
然而门栓槽的存在似乎又在证实这一切确实存在过,因为,如果是逝者的墓葬,有门固然合情合理,门栓就显得有些多余了。
也有专家认为,所谓“寄死窑”更可能是叫“祭祀窑”,前者是口传中的音误和低文化者的想当然。有人认为,十堰一直是偏僻山区,在当地方言中,把“祭祀窑”误为“寄死窑”是很正常的。
古代汉江流域有不少古国,这些古国一定有着某种特殊的祭祀方式。宗教本来就有很多石窟文化。所以在山壁上凿石窟,用来从事某种祭祀活动,也不是没有可能。
据专家介绍:在唐代,一旦老人去世,后人将棺木从崖顶吊下放入岩墓墓穴中,然后在岩墓墓口用青砖加白灰糯米汁封口,形成一道墓墙,墙外用石头封闭,并与悬崖溶为一体,长草后人一般很难发现。图为在汉江“寄死窑”出土的隋唐文物。
我县发现的唐代岩墓群与三峡库区悬棺不同,三峡库区悬棺是放在明处,但又跟汉江两崖悬崖陡峭上众多的寄死窑又有不同,寄死窑较小只能溶纳一个人坐在里面,而且不封口。
其实,在武当山发现“寄死窑”之前,在其他地方也发现过这样的窑洞。在鄂陕交界的郧西县夹河镇东头,靠近汉江的一面陡崖上,一排“老人洞”赫然在目。洞口不大,仅能容成人弯腰进入。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/