IS女性出逃者:丈夫成人弹身亡 组织安排结婚(图)

　　在世界上，“伊斯兰国”又被称作ISIS和ISIL等。但在拉卡，民众开始称它为“组织”（Al Tanzeem）。人们很快明白，在社会秩序中的各个角落，一家人的生死完全掌握在组织手上。

　　拉卡居民不仅变成“组织”领导层的控制对象，他们的社会地位也突然间进一步下降，“组织”的领导层主要来自伊拉克。随着外国武装分子及其他志愿者开始涌入城镇，响应圣战的号召，他们成为这个动荡地区的领导人物。在拉卡，叙利亚人充其量算是二等公民。

　　杜瓦、奥斯和阿斯马是幸运的：她们可以选择加入。她们都选择通过工作和婚姻向“组织”换取生存的机会。

　　但她们并不支持这种极端思想，即便在逃离家乡进行躲藏之后，她们仍然努力说明，她们是如何从年轻的现代女性转变成“伊斯兰国”的道德警察的。

　　那时候，每一个选择似乎都是正确的选择，都是一种能让生活继续下去的方式：嫁给武装分子以抚慰“组织”，让家人都能受益；加入汉萨阿旅，获得行动自由及收入，在这个城市中，女性已被剥夺了自主权利。

　　但很快，每一个让步都带来了令人厌恶的结果，这些女性开始悔恨她们如何被迫陷入与邻里对抗的处境，这是正在撕裂她们所爱的社区的其中一股力量。只有在几个月后，当她们再次失去丈夫、遭到抛弃和被迫嫁给陌生人时，她们才会明白她们是被用来充当外国武装分子的临时慰藉，这些武装分子心里只有暴力，以及一个形象模糊的神。

　　她们最终确信，逃跑是唯一出路。她们和其他叙利亚人一样离弃了家园，将这个国家留给那些心中没有叙利亚的外国人。

　　这些女性试图将自己加入汉萨阿旅的行为合理化，但她们无法不看到“组织”作为一台野蛮杀人机器的现实。而整个叙利亚，似乎都已经变成一个有关死亡的问题。

　　2014年7月的某一周，杜瓦的丈夫阿布·苏海（Abu Soheil）三晚没有回家。第四天，一群武装分子来敲杜瓦的门。他们告诉杜瓦，在位于叙利亚与土耳其边境的塔尔阿卜亚德镇的一场战斗中，阿布·苏海引爆了自己。

　　10天之后，她丈夫所在队伍的另一名男性来到其住所。他告诉杜瓦，她不能独自一人在家，需要立即再次结婚。

　　“我告诉他，我仍止不住哭泣，”杜瓦说。“我说：‘我很伤心。我想等完三个月。’”但这名指挥官告诉她，她跟普通的寡妇不同。“你不应该哀痛悲伤，”他说。“他自己要求牺牲。你是烈士的妻子。你应该高兴。”

　　就是这个瞬间让她感到心灰意冷。

　　她知道她得逃走。

　　在杜瓦得到这个消息后不久，奥斯也收到了消息。她丈夫阿布·穆罕默德（Abu Muhammad）也在一场自杀式行动中身亡。

　　杜瓦因为无法忍受另一场强迫婚姻，最先离开了叙利亚。

　　四个月后奥斯决定离开时，由于土耳其开始加强安全举措，穿越边境变得更加困难。

　　到初春的时候，阿斯马在纠结是否逃走。

　　她和表姐妹计划逃跑时，没告诉任何人，甚至没告诉家人，她们只带了自己的手提包。

　　过了几年羞辱与失望的生活后，这三名女性表示她们没想过再回去，即便“伊斯兰国”倒台。作为故乡的拉卡，只留在她们的记忆中。

　　“谁知道战斗什么时候能停止？”阿斯马说。“叙利亚将变得像巴勒斯坦一样；每一年人们都在想：‘明年战争会结束。我们将会获得自由。’几十年过去了。叙利亚现在一片混乱。”