抗战六年闲暇中的延安交际舞潮 周末都有舞会(图)

　　贺子珍出走，毛泽东婚变，在延安引起不大不小的风波。但是，延安交际舞时行并没有因此而消歇。相反，因为有了大量青年学生的到来，延安周末晚会或交际舞会更加时兴起来。

　　每到周末和节假日的晚上，延安城里由原基督教堂改制的中共中央办公厅大礼堂、城东门外桥儿沟由原天主教堂改制的鲁艺大礼堂、城南门外的自然科学院礼堂、城西门外延河两岸的王家坪八路军总部大礼堂、女子大学礼堂或操场、蓝家坪的马列学院大礼堂、中华全国文艺界抗敌协会延安分会所属的作家俱乐部、大砭沟的文化俱乐部，等等，几乎都有文艺晚会或交际舞会。

　　音乐伴奏虽然很简单，但已经是现场乐器演奏。计有口琴、风琴、手风琴、小提琴、竹笛、二胡，其中有很多乐器大多是临时手工制作的。最能渲染舞场气氛的定音鼓、爵士鼓，都是用废弃的美孚油筒改做而成。全延安惟一的一架钢琴，是大后方一位爱国民主人士赠送给周恩来的，1941年春转赠到鲁艺。

　　只有两处教堂里的舞场是青砖地面，其他舞场都是平整的黄土地。有的露天舞场由于天气干燥，跳舞人多而难免尘土飞扬。好在踏着黄土地的舞步，仅有屈指可数的几双自苏联或重庆穿来的皮鞋，其他全部是布鞋、胶底鞋或草鞋。住窑洞，穿草鞋，是当时参加革命的标志。"军人常常自己打草鞋，女同志就多半自己做凉鞋。用不同颜色的布条，编成彩色带子，钉在旧鞋底上，就变成各种式样新巧的凉鞋。"男同志的草鞋没有什么花哨，女同志的草鞋或凉鞋上缀上一对跳跃的绒线红球，就成了舞场上的时髦。

　　在灰色一片的制服中间，从大城市新近来到的女同志们将上衣腰身收紧，扎上皮带，就显露出优美的身材曲线。有的甚至把津贴节约出来，买一块白布或蓝布，做成短袖衬衫，衣襟上还绣上一朵小花，这就更加别致了。冬季里在制服袖口、领口镶嵌上一道白色或蓝色的布边，在舞场里也是很出众的装束。

　　在当时延安所有的舞场里，王家坪和中央大礼堂舞场是政治级别最高的，经常有军政首长光顾。蓝家坪文抗所属的作家俱乐部舞场条件最好，有被张仃设计成沙发式的折叠椅，是延安绝无仅有的，萧军夫人王德芬的窑洞酒吧还有饮料供应。但是，最客满为患的舞场却是女大礼堂或操场，最热闹的舞场是桥儿沟鲁艺那座中世纪城堡式样的大礼堂，每到新年之际这里都举办稀奇迷人的化装舞会。

　　1940年的中秋节正好是星期天，女大学员孟于、白凌、严昭、葛瑜、莉莎五人，晚饭后换上她们最好的时装——缝有白布假领子的列宁服，勒紧腰带，没忘记把茶缸子挂在腰带上，悄悄地溜出了校门。她们像飞出了笼子的小鸟，又蹦又跳，踏着夕阳的余辉，沿着延河往东走。出了城东，是一片空旷的河谷。晚霞刚刚散尽，月亮已经爬上了东山，天地间一片高阔幽蓝。五位十七、八岁的花季少女被这奇妙的美景感染了，情不自禁地一边走，一边高唱起来。从学校到桥儿沟有将近十公里的路程，她们走出了汗，但一点也不觉得累。

　　来到鲁艺，她们先进音乐系住的一排窑洞，那里有时乐蒙、刘炽、陈紫等人在等着呢。听到音乐声远远地响起，他们匆匆地喝上几口水，就迫不及待地赶往大操场上正在举行的月光舞会。此时，皓月当空，星光如洗。热情的音乐系小伙子们轮流吹奏起美丽的乐曲，露天舞场上一对对青年男女翩翩起舞，沉浸在融融的月色里。《小放牛》、《酸枣刺》、《春之声圆舞曲》、《友谊地久天长》……，一支乐曲，又一支乐曲，欢声笑语伴着动听的旋律，回荡在金秋岁月黄土高原上的山水之间。

　　"时间不早了，最后再跳三个舞"领头的白凌趁乐曲间隙，赶紧提醒大家。抬头望天，她们才发现月已西斜，而舞场上气氛却依然热烈。

　　"怕什么反正不耽误明天星期一早晨上课就是了"舞曲又起，不知道是谁抢了一句。说的也是，难得今晚这么好景致，干脆坚持到最后。跳完集体大秧歌舞，舞会宣告结束，想到还要往回赶路，她们才感觉到有些乏力了。沿着原路走回到女大门口，天色已经放亮，她们索性来到延河边，掬起清凉的延河水，漱口洗脸。不多时，学校的起床号吹响了，她们悄悄地融入了新的一天生活……

　　同样是在鲁艺舞场上，还演绎出许多爱情佳话。文学系第二期学员苏非，是鲁艺的"校花"。1940年大年除夕在鲁艺大礼堂的舞会上，大鼻子医生马海德勇敢地邀请她跳舞。她拒绝说不会，他坚持要教她。这样就牵上了她的纤纤玉手，并且整个晚会上就没有放下过。当天夜里，苏菲同窑洞里一位大姐临产了，其他人都让她出面请马大夫来。他说自己不是妇科医生，但还是跟着苏菲就跑过来了。到清晨，孩子顺利地降生了。苏菲请马大夫回去休息，他却说:"天气那么好，我们出去散散步吧"她同意了。沐浴着新年的阳光，他向她求爱，她答应了。鲁艺不少男生眼睁睁地看着外国大鼻子摘走了自己的校花。作为"报复"，此后好几个周末的傍晚，他们躲藏在鲁艺校门口的坡地里，等马海德来接苏菲的时候，大喝一声:"谁接走苏菲，留下买路钱"就冲上来，拦住马，翻出他口袋里的香烟和零钱。

　　何其芳到延安之前根本不会跳舞，还反对跳舞。1939年7月，他从抗日前线带学生实习回鲁艺，正赶上文学系主任萧三提倡跳舞，就进行指责，致使萧三负气离开鲁艺，转而担任文化俱乐部主任。但随着交际舞逐渐蔓延时兴，他也走进了舞场。刚开始，他只在舞场边上，与文学系的几个男生学着跳一跳，一遇到某些女舞伴顾盼流连的目光，便腼腆得手足无措。老师的窘态，激起男同学们的不满，经过一番策划，在不久后的一个周末舞会上，何其芳被有意安排与一个同样有些腼腆的女舞伴跳舞，她就是文学系第三期学员牟决鸣。大概是心有灵犀，他们在一起却学得很默契，跳得很和谐。

　　三年后的7月，同样是在一个周末的晚上，何其芳、牟决鸣与周立波、林蓝两对新人，共同在窑洞里举行婚礼。他们身穿洗得发白的灰制服，先向毛泽东画像鞠躬，再向来宾致谢，分发红枣和瓜子之后，大家拉起琴，唱起歌，用欢乐的交际舞向新人表示诚挚的祝福。

　　延安交际舞时潮持续到1942年延安整风运动全面展开，经过整风审干运动，1943年元旦以后，取代交际舞的是群众性的大秧歌舞。

　　1942年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上作关于《整顿党的作风》的讲演，将本来在政治局高级干部之间开展的整风运动，转向到全党开展普遍性的整风运动。同时选择西北局、中央研究院、《解放日报》社和文艺界作为整风主要试点单位。普遍性整风运动之初，文艺界都以为这次运动是针对"大头头"的，是帮助党改进完善工作的。所以，继红军女英雄们反对交际舞后，延安文人又在文章中提出对跳交际舞的批评。

　　丁玲不反对跳交际舞，但对于出现在延安舞场上的不平等现象却颇有微词。"有着保姆的女同志，每一个星期可以有一天最卫生的交际舞，虽说在背地里也会有难听的诽语悄声地传播着，然而只要她走到哪里，哪里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的……"后来，她自己承认这篇曾经给她带来半生磨难的文章是确有所指的。"那时'文抗'的俱乐部，每逢星期日就有几个打扮得怪里怪气的女同志来参加跳舞。'每星期跳一次舞是卫生的'，说这话的就是江青。我不反对跳舞，但看这些人不顺眼，就顺便捎了她们几句。

　　"比丁玲态度更加激烈的是王实味。在延安，他自己从来不跳舞，也看不惯别人跳舞，想到革命并未成功，烈士们浴血牺牲的情景，他就"心脏震动，血液循环得更有力"，因此也就对于眼前的文艺晚会和交际舞深恶痛绝，斥之为"歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象"。文章触犯了众怒，整风运动转入审干抢救运动后，他被开除出革命队伍，并遭到处决。

　　遗憾的是，文人们对于交际舞的批评，不但没有引起更多的同情和支持，相反却招致整风运动时更激烈的反对。1942年5月，延安文艺座谈会召开，6月中央研究院批判王实味，11月康生在陕北公学制造出"张克勤案件"，整风运动转为审干运动。1943年7月15日，康生在中央大礼堂召开的中央直属机关干部大会上作《抢救失足者》的报告，审干运动再转为抢救运动。各单位和部门为了完成"特务"指标，抢救失足的同志，停止一切正常的学习和工作，进行背靠背、拉网式的排比审查。抗战后到延安的新知识分子80%被抢救成"特务"。人与人之间，哪怕是夫妻之间一时为之生疏。"审干一开始，各个单位都关了门，连亲族朋友也不相往来。"延河边消失了夕阳下散步的身影，延安时期的革命队伍里从此没有人再跳交际舞了。

　　其实，交际舞最初也是欧美民间社会舞蹈。经过革命队伍的勇敢接受，交际舞登上中国黄土地，很快又被中国民间社会舞蹈取而代之。

　　1943年元旦，鲁艺组织宣传队学习改编并试演陕北秧歌剧获得好评，中宣部及时推广其经验。春节期间不仅鲁艺秧歌轮流到延安各机关、部队、学校演出，而且其他单位也都相继组织成立秧歌队，开展演出活动。这样，延安城里军与民、上级与下级、演员与观众，不分老幼与男女，全部都可以随着悠扬的鼓点和高亢的唢呐声，扭到秧歌舞的阵里来，成为感受集体情绪、体验革命力量的民间狂欢。